堂吉訶德形象的內在矛盾和美學意義

<>藝術差異的特徵：

1、《堂吉訶德》。

乍一看，這似乎很荒謬，但實際上它暗示了作者對西班牙現實的深刻理解。 作者使用諷刺和誇張的藝術技巧。

將現實與幻想相結合，表達他對時代的看法;

2、作者塑造人物的手法也是虛構與現實相結合，否定中讚美，荒誕中寓言，藝術性強。 它描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙政治、經濟、文化和風俗習慣的百科全書;

3.從藝術的角度來看，塞萬提斯。

通過《堂吉訶德》的創作，奠定了世界現代**的基礎，即一些現代**書寫技巧。

如《堂吉訶德》中的真與想、嚴肅與幽默、準確與誇張、故事中的故事，甚至作者的指法。

堂吉訶德提出了乙個人生永遠無法解決的難題：理想與現實的矛盾。

這有兩個原因：第一，在人類的精神層面上，總是存在著一對矛盾：理想和現實。

這是第一位的。 堂吉訶德用文學的形式，把這兩個矛盾深刻而生動地揭示出來，可以說是生動的，讓每一代人都感到如此，並對此表示贊同。 其次，塞萬提斯早在17世紀就寫了《堂吉訶德》，可以說是近代第一人稱，也正是因為他是第一人稱，他的《堂吉訶德》對西班牙文學、歐洲文學乃至整個世界文學都產生了不可估量的影響。

因此，這些作品不僅在當時被翻譯成多種語言。 而《堂吉訶德》就是這樣一部作品。 當塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，他反對虛構的和奇異的騎士**及其對人民的不良影響。

在《堂吉訶德》中，塞萬提斯一方面直指時代的弊端，揭露批判社會的醜惡現象，另一方面歌頌消除暴與安、懲惡促善、扶貧濟弱的美德，歌頌第一世紀理想的社會目標。

介紹。 在故事發生的時候，騎士已經滅絕了乙個多世紀，但主人公阿隆索·吉亞諾（堂吉訶德的原名）卻痴迷於騎士**，經常幻想自己是中世紀的騎士，然後自稱“堂吉訶德·德·拉曼喬”（拉曼喬地區的守護者），拉著鄰居桑丘·潘薩做他的僕人， “做俠義”，周遊世界，做各種與時代背道而馳的不可思議的行為，結果到處碰壁。但最終他從夢中醒來。

他回到家鄉後去世了。

1 奧丘斯洛夫的《變色龍》諷刺了一些沒有正直、善變的人2 阿Q “阿Q鄭”有點像YY，他自己尋找心理慰藉3 堂吉訶德太沉迷於幻想4 哈姆雷特是王子復仇的勵志。

瘦弱衰落的貴族堂吉訶德迷戀古代騎士**，模仿古代騎士的作風，拉著鄰居桑丘·潘薩當僕人，穿著盔甲四處遊蕩，希望能創造出助弱強者的表演。

堂吉訶德做了各種與時代背道而馳的不可思議的行為，結果到處碰壁，開玩笑。 最終，他被乙個偽裝成白月騎士的朋友打敗，放棄了旅行，回家後不久就病倒了。 臨死前，他意識到自己迷信騎士的過錯，終於從夢中醒來。

《堂吉訶德》是塞萬提斯文藝復興時期現實主義的傑作。 它主要描寫和諷刺了當時西班牙社會非常流行的騎士**，揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的苦難。