國內外的人類文化有什麼區別？

中國文化的根本目的是培養善良、責任感強、心地善良的人或善良的人。 注重教育，注重修身養性，通過壓抑人格和私慾來規範行為，通過教育培養增強人的自律意識; 重新建立模型作為學習的模型，用典型人的意識和行為來克制自己。 這種自律意識的形成，可以稱為“道德自律”，它是在道德的驅動下形成的。

通過教育，每個人都會有“良心”和誠實感，讓每個人都成為孝順的兒子和好公民。 西方文化的基本目的是培養乙個守法的公民。 西方文化非常重視法制的建設，從制度上規範人的行為和意識，這種自律的意識和行為可以稱為“制度化的自律”，就是在制度約束下形成的自律，使每個人都成為守法的人。

中國曾經是乙個小農經濟的國家，西方，資本是乙個國家，乙個市場經濟！ 中國是血緣關係，西方是契約關係，契約關係，中國代表是，請客人吃飯，小事吃小飯，大事吃大餐，用筷子，內發力！ 是領導者先走！

西方是AA系統，刀叉，外力逼迫！ 女士優先 中國的產權是國有的，頂多是家族所有的，大多數女人都有私家的錢！ 西方人的產權細化到個人，產權不明確，就不能買賣！

中國關乎集團利益，簽收更關乎國家，再關自身！西方人更注重個人權利，都把自己放在自己的家人之前！

就文化與社會的關係而言，文化影響社會，不同型別的文化以不同的方式維護社會秩序。 中國文化以德治為本，以法治為輔，主要通過教育解決人際關係問題，通過權威和權力來維護社會秩序; 西方文化以法治為主，以德治為輔，主張建立嚴格的法律來處理人與人之間的關係，建立各種制度和規範來維護社會秩序。

在歐洲國家的歷史上，宗教曾一度控制著國家的行政權力。 雖然世俗權力一直存在，但直到文藝復興時期，世俗權力才逐漸從教會手中接管了治理國家的主要權力。 然而，宗教活動仍然是歐美普通人日常生活的重要組成部分，基本上已經深入到日常生活的方方面面。

與中國不同，宗教從未在治理國家中發揮過主導作用。 而且，宗教在人民中的地位，與其說是中國人信奉宗教，不如說是絕大多數中國人只把宗教當成一種心理慰藉。 絕大多數中國人信奉“敬鬼敬神，遠離”，並不認為中世紀人類對他們所生活的世界所代表的牽強附會的教義是非常神聖的。

在基層，歷朝都對宗教有一種態度，以限制其擴張。

中國文化思想的根源是儒家思想，儒家思想是中庸之道，價值觀是無可爭辯的，愛、克己、靈活，西方文化思想的根源仍然是聖經，原來的價值觀以宗教為中心，每個人都有不同的地位和身份，這是上帝賦予的，無法改變，民主革命後的價值觀是自由， 平等和博愛，但它們與宗教思想並不分離，並且有很多保守的東西可以教導。

中國文化是一種傳承和團結的文化。 世界觀、家庭觀、國家觀使個人永遠統一於整體，整體永遠向統一發展。 西方文化是一種崇尚對立面的文化。

宗教的概念和個人的概念使個人總是與整體相對立，而整體總是向相反的方向發展。

中西文化之間有那些差別，雖然我看過分數，但文憑很低，我意見的中心思想是兩個字，和型別。 中國以和平統治世界。 西方通過戰鬥統治世界。

在文化方面，中華文化博大精深，歷史悠久，十分豐富燦爛，流傳了一整套人類文化文明史。 西方文化就像乙個草劇團的選段。 有些是好的，有些是無聊的。

例如，在現代社會，吃飯時噘嘴或大聲喧嘩被認為是不禮貌的，但日本人必須大聲吃麵條以表示對拉麵師傅的尊重。

人類文化，又稱圈子文化，是一種以情感為基礎、以共同利益為基礎的社會關係。 顧名思義，人類文化是一種基於個體之間友誼的社會互動，在互動中建立友誼使互動更加人性化。 嚴格地說，人類文化不是人類社會文明發展的高階形式，而是社會文明相對初級發展的自然表現。

為什麼？ 因為人類的感情只是動物的一種普遍情感，它首先來自母子的血緣之愛，然後是兄弟姐妹的愛，然後是繁衍後代所需的愛，以及人們之間的愛。 這種原始的情感已經傳到了人類的手中，隨著人類文明的不斷發展，人與人之間的交流由於工作和生活的需要而變得更加廣泛。

這樣，親戚、朋友、同事、政治同志的感情就增加了，經過文化的洗禮，就成為了一種人文文化。

就人類文化本身的意義而言，它在一定程度上是人類文明發展的產物，也是人類情感理解的文化表現。 從某種意義上說，人類的情感文化是原始動物思想的一次質的飛躍，它使人類在理解彼此之間的關係上有了歷史性的突破和進步。 什麼是恩惠？

人類的感情是一種基於動物情感傳承的意識形態文化，也是人類在情感問題上對動物本能反應（如因生育需要而產生的母子之愛，因生理需要而產生的男女之愛）的思想突破。 同時，通過思想文化，不僅加深了人與人之間的感情，也使彼此之間的勾結和聯絡更加廣泛。 當然，上述人文文化是指人類文明發展的初級階段超出了動物的範疇，隨著人類文明的進步，它越來越不適應現代社會的發展形態。

這是因為，無論是從人類文化的深度還是廣度上，還是從它與現代文明（制度）的衝突上看，都與現代社會制度（尤其是法律制度）不相容。 從根本上說，人情文化是一種基於人情的小規模利益結構，說白了，就是在情情花環的掩護下，為了利益而結成的一種聯盟。因為在所有的人類活動中，它是一種基於利潤的行為，但在某些互動中，它並不那麼直接和更隱秘。

可以說，無目的的行為在現實中是不存在的，所有人類的行為，包括各種互動，都與利益有關。 即使是理想化的純潔母愛和愛，除了本能的驅使之外，也可以說是個人心靈中與自私目的有關的那部分。 本來，求利避弊是眾生的自然（也是必然）選擇，更何況是思維能力高的人類呢？

所以，看似溫情深情的人類文化，其實還是一種需要用在骨子裡的血液！

在中國幾千年的悠久文化傳統中，殘存的人類情感文化因素與西方法治的正義與無情完全不同。 不要讓這種人情改變它的口味，讓它保持新鮮，讓它成為建設社會主義和諧社會的強大動力。

無論社會如何發展，如何發達，機械人如何智慧型化，我們仍然具有人情味，我們的社會也必須人性化。 無論是單位還是組織，雖然在法律和管理上要強調原則和制度，但我們中國人骨子裡更重視人的感情。 有時候村里的老祖宗確實比法更有效，那就是做到“七點原則”和“三分恩惠”同時，講原則，也談感情，只有一點點人情味，才能有朋友，有管理，有未來！

中國文化的這種高度的現實主義和世俗性，逐漸被貼上了社會性的標籤，慢慢形成了一種規範，彷彿你不是世俗的、不正常的。 因為我們生活在社會的大家庭中，我們總是受到家庭、學校、同齡人群體、宗教等因素的影響，以至於他人的生活和經歷都在不知不覺中影響著我們。

眾所周知，中國是乙個人道社會，裙帶關係，七姨八嬸，親戚親戚，誰的表哥都說不清是誰的表哥，沒想到五百年前是一家人，原來你是他最親近的親戚朋友！ 這也是很無奈的，對吧，歷史悠久，家庭關係也很複雜，現在的人際關係和以前的人際關係也變了口味，這不能強行禁止，希望一天天能有所改善。

人道社會已成為一種傳統。 “我們都是熟人了，打個招呼就行了，還需要多說嗎？ “在鄉土社會中，人們通過熟悉而獲得信任。

這與現代社會有很大的不同，現代社會是乙個陌生人的社會，每個人都不知道每個人的細節，所以需要合同，合同。 有法律、法規和約束。 如果農村社會是這樣，“這不是外人嗎？

想想現實生活，為什麼家長要給老師送禮物和紅包？ 因為在他們的意識裡，如果我給你乙個好處，就意味著我們是相識的，而相識之後，你自然會通過對我好來維持這種聯絡，然後你就會特別關注我們的孩子，我們的孩子會更容易學習。 人道社會。

中國百分之九十的人際關係都是違背他們意願的，但他們必須敷衍和應付。

平等在西方人際關係中受到強調。