西周封建制度和父權制的本質是什麼？

簡而言之，“.父權制是西漢政治制度的主要內容 ; “分體式信封系統它是“父權制”的乙個關鍵組成部分，也是實施該制度的關鍵措施。 我們所說的“父權制”是指在父系社會中產生的親屬關係。

基本上是權力和繼承的政治制度。 這些規章制度側重於對祖先的敬畏，尤其是父系社會的祖先; 以血緣關係為橋梁，維繫親屬關係; 在家庭內部結構上，結構嚴格，區分長幼，尊劣劣等; 明確規定，繼承紀律的家族成員及其不同的職位，享有不同的權利和義務。

在中國，父權制至少在商周時期誕生。 甲骨文詳細體現了商代人與商王室血緣關係的重要性，以及對父系社會祖先的極度尊重; 這也顯示了群體內部結構中長者與年輕人、劣等與下等人的嚴格區分。 大多數專家學者都認為商朝。

實行的是“父位”的正確繼承規章制度。 在商代，直系親屬已經建立起來。

旁系親屬的劃分，後代的劃分，大小氏族的劃分。 婚姻在儀式上發生了變化。

已經常態化，妻妾分，子子分妾。 這在占卜中表現得很清楚。

起初，商朝的女性祖先和女性長輩也占有很高的統治地位，受到的尊重也比較高，比如女性的好女人。

但從以後的第三代、第四代國王開始，夫人的影響力逐漸迅速減弱。 這也表明了父權制的加強。 為了更好、更合理地操縱眾多吸引的地區和部落，西漢基本上總結了前朝的統治經驗，以宗法制度和封建制度為關鍵，打造了一套完整的制度軟體和完善的行政管理制度和龐大的國家**機構。

但是，中學教科書對西漢最重要的兩種政治制度進行了非常簡單的詳細介紹，學生無法深入了解西漢的政治形勢。

父權制**是上古中晚期父權社會的父權制。

它是一種根據父系社會血緣關係和後代的親屬關係和差異來明確繼承關係和名稱的規章制度。 西周時期，父權制逐步完成和定型，其具體特點是女婿的繼承制和余子的次封建制，以及配套的大宗商品。

與小宗門的區別。 具體內容大致如下：周天子是季周家的商品，皇位由女婿繼承，其他兒子分附庸，對於小宗門。

在藩屬中國，每個藩屬國的土地也由女婿繼承，這是藩屬國中國的大宗商品，其他兒子則被稱為秘書和小宗門。

西周封建制度的主要內容是周天子佔據至高無上、絕對的統治地位，其特點是層層封建主義和宗族統治色彩。 西周父權制法律制度的主要內容是調整以血緣關係為紐帶的家庭內部關係，維護父母和族長的主導地位和世襲特權的規範，其特點是長子繼承制。 父權制是中國古代區分家庭內部親屬和異化的制度，起源於父權制的宗族制，由周形成，其特點是長子繼承制。

在父系制度下，屬於同一原始血統的後代分為兩個分支，大宗門是祖先之下的長子和長子，長子也叫子，同代中其餘的兒子也叫嬪妃，小宗門中也有大大小小的宗門。

所謂“父權制”，是指以父系血緣關係為基礎，繼承權力和財產的政治制度。 這個系統強調對祖先的敬畏，尤其是父系祖先; 以血緣關係為紐帶，保持血緣關係; 在氏族內部，長者和下級之間有嚴格的區別; 明確規定繼承順序和不同身份的氏族成員的不同權利和義務等。 西周的“父權制”是以嬪妃的繼承制度為基礎的; 用“子密封系統”編織網; 以嚴格的等級制度為基礎; 氏族內部的大氏族和小氏族，氏族及其親屬相互聯絡，形成乙個整體，依靠對封地、採石場和土地的統一占有和等級控制，實現了國家的統治和對農奴的剝削。

“父權制”和“次封建制”不僅是分支，而且是彼此的表面和內部。

西周次封建制度的主要內容是天子至高無上、絕對統治，其特點是層層次封建。 父權制是古代家庭內部的親屬制度，其特點是長子繼承制。

父權制是一種根據血緣距離來區分親屬的制度。 早在原始宗族時期，父權制就萌芽了，但維持貴族關係的完整制度的形成和出現，卻是周的事。

在父權制下，“天子立國，諸侯立家，清設側室，醫有兩派，士大夫有下子”（桓公二年《左傳》），形成了系統完整的制度。

父權制的關鍵要素之一是嚴格區分長嬪和嬪妃，實行長子繼承制。 其目的是穩定貴族階級的內部秩序。 這種制度依靠自然的血緣關係來界定貴族的等級地位，從而防止貴族之間對權力和財產的競爭。

在父權制下，世系由始祖的長子傳承，世代由長子繼承。 這個制度叫大宗，長子叫粽子，又稱宗主，受族人尊敬。 粽子有祭祀先祖的權利。

如果宗門的兒子因為某種原因不能被獻祭，那麼妃子就可以代他為獻祭。 與大教派相對應的是小教派。 正常情況下，周天子繼承長子，所有妃嬪都封為太子，各朝的周天子是主門，而這些皇子都是小宗門。

諸侯也以長子繼承皇位，嬪妃封為大夫，這些大夫是小宗門，王爺是他們的大宗門。 醫生也繼承了王位，長子是主要的; 嬪妃之子是書生，即小宗門。 在父權制中，王爺和醫生具有大宗門和小宗門的雙重身份。

由此可以看出，大宗派和小宗門的區別，完全符合貴族等級制度中的封建主義層次。 如果說封建制度在政治結構上建立了貴族之間的等級秩序，那麼父權制度則通過注入特定內容和實施氏族傳統的新概念來加強這種等級秩序。 文獻和彝族銘文記載中關於“宗周”的記載很多，《宋書，公劉》說：

食物和飲料是國王的教派。 “從宗法體系來看，周天子是宗門中地位最高的。 周初期，父製首先在周皇帝和諸侯之間實施，然後逐漸傳播到中小貴族之間，以及士大夫和平民之間，具有普遍性。

這樣，根據血緣關係的血緣關係和距離，形成了“周天子-王子-清大夫-學者”的父權等級制度。

以周王為首的姬姓貴族，在整個貴族階層中居於第一。 但這並不排除不同姓氏的貴族。 一方面，父權制的原則盛行於所有平民和貴族; 同時，在姬姓貴族和不同姓氏的貴族之間，要通過聯姻結成親戚之國，以加強聯絡。

這種通婚是對父權制關係的補充。

事由：

在西周，皇位由長子繼承，其他嬪妃作為小宗派分為地方諸侯。 她們在各自的封地中也是同姓的大氏族，他們的皇位也由長子繼承，其餘的妃子則被分成小氏族作為王子。 在各自的封地裡，她們也是同姓的大氏族，爵位還是由嫡長子繼承，其餘的妃子則分成小氏族。

父權制是從氏族社會的父權制演變而來的，是皇室貴族根據血緣關係分配國家權力以建立世襲統治的制度。 它的特點是氏族組織和國家組織的整合，以及父權制和政治等級制度的完全統一。

特點：封建制度作為國家制度，屬於上層建築，主要是為了解決統治階級的內部矛盾。 奴隸社會的主要矛盾是奴隸主和奴隸之間的矛盾，奴隸主階級內部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有時也是佔主導地位的。

周王朝的這種制度是“父權制”，與中國姓氏直接相關。 父權制是乙個非常複雜的制度，其主要精神是“長子繼承制”，即基於父系血緣關係的“繼承（包括統治權、財富和封地）繼承法”。 ”

1.封建制度：又稱封建國家，是為了保證周王室的實力，將宗族姻親分配到各地，廣泛建設封建國家。

即所謂“封建親戚，到封建屏周”。封建制度的本質及其優缺點：封建制度本質上是周王室的一種父權血緣關係，與同姓異姓的貴族聯合起來建立武裝駐軍，以維持周王對各族人民的統治。

封建制度在一定程度上解決了家庭內部和家族之間的矛盾，有利於社會穩定和生產力的發展，使周天子確立了世界共同主宰的地位，同時擴大了領土。 更重要的是，因為它打破了殷商時代各國共同生活的血緣政治，為成熟的地緣政治國家的未來發展奠定了基礎，促進了中華民族作為中華民族主體的中華民族的成長和聚集。 由於通過分封建立的政治和軍事聯盟是通過父權制血緣關係建立起來的，而諸侯國保持相對獨立，具有很強的離心力，一旦王室的軍事力量被削弱，必然會形成諸侯之間的分裂局面，危及團結穩定。

2.父權制：為鞏固封建制度形成的統治秩序，解決貴族之間在權力、財產、土地的分配和繼承中的矛盾，通過血緣關係建立的一套土地、財產和政治地位的分配和繼承制度。

主要特點：核心是長子繼承制; 長子為長子，有繼承權。 父權制與封建制相輔相成，表現為血緣關係和政治關係的結合。

大氏族和小氏族之間的關係既是家族等級制度，也是政治從屬關係。 功能：父權制通過血緣關係建立了一套完整的土地、財產和政治地位分配和繼承制度，保證了各級貴族都能享受到“石清石魯”的特權。

有利於統治集團內部的團結穩定，加強王權，實現國家一體化。 它對中國社會產生了深遠的影響，其影響一直持續到今天。