你相信人性本質上是善還是惡？ 為什麼？

其實乙個人生來就是一張白紙，在乙個善良的家庭中長大，那麼他就會成為乙個非常善解人意的人，這樣社會以後會經歷一些事情，就會慢慢改變，其實是社會造就了美與醜、善與惡。

本來大家都是善良的，大家都像一張白紙，但是長大後經歷了很多事情，風俗習慣之後，他們的心發生了很大的變化，有些人變壞了。

人性是邪惡的，畢竟有些人一從娘胎裡出來就很壞，無法改變。

人性本來就是善惡，它取決於它成長的環境，如果它被善教育，那一定是乙個好的結果。 如果從最初的惡化中吸取教訓，將不可避免地承擔後果。

人一出生就要善良，但經過成人的教育和潛移默化，就會變得感興趣，沒有良心

我相信人性本來就是善良的，人生來就拿著一張白紙向誰學習，因為社會是乙個大染缸，所有的壞變化都是因為環境和人。

生來不知善惡，周圍環境。 教育指引著未來的方向，社會越發展，就越趨向於好，反之亦然。

人性是善良的，因為新生嬰兒是無知的，壞也是後天習得的。

您可以起訴學校依附於高等教育局。

很多時候，當別人認為你是欺負人時，他們會多欺負你一點，你必須堅強。

人性是邪惡的，生存的法則就是生存的法則。 善良是在制度控制的環境中習得的。 乙個人出生時，在睜開眼睛之前就吃掉了它！

因此，人類和其他動物一樣，生存是人類的本能，所有動物的生存法則就是弱者的生存法則。 也有人認為，人性本來就是善良的，但也要強調好的教育，什麼是教育？ 教育就是教人懂規矩，遵守制度。

戰勝貪婪，化惡為善！

人性不應該是善或惡。 我。

古代有三種說法，一種是善，一種是惡，一種是中等。 通過這些年的認識，人性與時代息息相關。 過去的人比較簡單，現代人比較實際，這種傾向明顯更年輕。

做壞事比做好事容易，不僅對外界，對自己也一樣。 很多傷害自己的事情也往往更年輕。 人性的腐朽，與我們的時代有關，與文化的取向有關，與社會功能有關。

在乙個社治特別差的地方，很明顯，人們會覺得人性是腐敗的。 青少年犯罪的增加也證明了人性正在腐敗。 種種跡象表明，人性在不同的社會、不同的時代、不同的過程有不同的詮釋。

在當代中國，我暫時認為人性本來就是邪惡的。 但是，這並不意味著沒有治癒的方法，通過正確的培養方法和教育方法，可以改變人性，使人性變得美好。

根據歷史唯物主義的觀點，“人性本來就是善的”和“人性本來就是惡的”的前提都是錯誤的。 因為兩者都把自然性看作是人的基本屬性，所以人的基本屬性應該是社會性的，只有社會性才能區分人與動物。 在談論人性時，我們不能脫離社會實踐，抽象地認為人性本來是惡的，或者是天生的善。

幾千年來，人們一直在錯誤的前提下爭論善與惡（即相信人類的基本屬性是自然性），但當然無濟於事。

我們相信人性本來就是善良的。

人性本善，就是主張人性的根基是善，只有善才有善行善。 我們說人性本來是善良的，但後天，卻是恢復善良本性，強化修身養性，消除後天盲目的行為。

首先，我們要講的是人性與善的範疇，“人性只有善”是“人與人之間的關係”，其次，“人性是善的”是指社會中人與人之間的關係。

人性是指人的本性，而人性是乙個人一生中極其穩定的本能，是不能違背的，而人一旦違背了這種本能，就是對自己的嚴重傷害。 人性是善良的，因為人總是會避免指手畫腳去傷害別人，而人傷害別人的時候，也很容易傷害自己。

面對多重選擇，你會為自己選擇最好的選擇，人永遠追求卓越，這種追求，止步於最好，因為人會本能地迴避傷害，所以努力減少人與人之間的傷害一定是人的追求，這就是人性的邏輯。

善是一種接受的力量，而邪惡是一種拒絕的力量。 人類社會的形成本身就表明，人性本來就是善的，因為人只有善待對方才能凝聚成社會，否則人會不斷離開社會，社會的規模會因為人性內在的善而不斷擴大，如果人性中有邪惡的一面， 社會的規模不會擴大。

儒家（指古典儒學，主要包括《論語》、《孟子》、《中庸》）的人性觀是“人性為善的理論”。 孟子也認為人性本善，所以他進一步補充說，每個人都有慈悲心。 佛教徒說：

一心失去真身，一心成佛。 正是因為人性內在的善良，人們才隨時隨地放下屠刀，當場成佛。 我們主張人性本善，人性根是善，只有善根才有善行。

幾千年來，人性究竟是善良的還是天生邪惡的，一直是爭論的話題。 但最近科學家幫助人們找到了答案。 據美聯社報道，在一次實驗中，科學家手中的衣夾掉到了地上，他不用擔心，因為乙個剛學會走路的孩子會過去幫他撿起來還給他。

這個簡單的實驗說明，年僅18個月大的孩子也具有無私的品質和幫助他人的能力，充分說明了人性本來就是善良的。

我們不否認人類社會有惡行，但惡行是由外部環境造成的，所以惡是結果而不是原因。

真正的道德能在世界上產生嗎？ 在公交車上，我們經常可以看到年輕人有意識地為老人、孕婦和兒童讓座。 所以，正是因為人性內在的善良，世界才產生了真正的道德！

這證明惡是一種結果，而不是原因，而惡是由外部環境引起的。

因此，我們堅信人性本來就是善良的。

“人性善惡”是指社會中人與人之間的關係。 首先，很明顯，“人性本來就是善”是“人與人之間的關係”，人與狼、人與蚊子之間沒有辦法談善惡，否則就是悖論，比如人如果善待蚊子，就會傷害到自己的朋友和周圍的人， 這不能稱為“好”。“善”就是站在自己的角度，保護同類或整體的利益。

在許多情況下，人們寧願把外人看成是好的，也不願容忍周圍的人比自己好。 當你遇到對外人好或遠比自己好的人時，你會羨慕、崇拜、拍拍自己的背，而當你遇到身邊好一點的人，比自己好一點的人就會極度討厭和壞。 關於人性的詮釋，我們的祖先分為兩派，比如以孔子為首的儒家，講的是仁、義、禮、智、信，君子之道就是讓人遵守禮儀、遵守規矩、接受自己圈子的命運，強調秩序，輪迴是一門藝術。

法家思想講自由鬥，代表人物是韓非子和商英。 韓非子這樣說人性，只要有利益關係，被疏遠的人就能走到一起，而你放棄的話，別人也得為你拿到真正的道德，只希望別人對你有道德，但你不能給對方任何好處，這很好， 所以這個世界的規則分為兩種，一種是桌上的規則，公平正義，道德禮儀，另一種是桌下的規則，隱藏在背後的利益鬥爭。

乙個人的感知是不同的，信仰的規則自然是不同的。 至於聰明人，一般都是用第一套規則來迷惑外界，用第二套規則來爭取利益。 我們不能看乙個人在說什麼，而是看這個人在做什麼。

第一套規則是門面，你不能把它當作謀生和出名的方式。 要想看透每個人的行為，就必須把分析與第二套規則結合起來，這就是興趣分析法。

利潤是支配人類運作的邏輯力量。 分析方法永遠不會失敗。 每當我們遇到一件事情時，我們都必須迅速地把它切成不同的利益，誰的利益被你的一言一行所傷害，誰的利益增加了，增加利益的人是你的朋友，失去利益的人是你的敵人。

興趣發生了變化，你的敵人和朋友也迅速改變。

人性本來就是善良的。 人們在出生的那一刻是善良的，但他們成長的環境改變了原來的善良。

我相信人性中最根本的東西是自私，而不是天生的善或天生的惡。 人性就是為自己著想，利益越大，就越會為自己著想。