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翻譯]從西山路口一路向北,過黃茂嶺下,有兩條路:一條是西走,走一無所獲;另一條略北轉東,只走了四十丈,就被一條河堵住了,路的盡頭有石頭。 山頂的形狀自然像一堵矮牆和橫樑,旁邊是乙個凸起的碎片,看起來像乙個堡壘,有乙個看起來像門的洞。
我透過洞裡看了看,把一塊鵝卵石扔進去,地上傳來了水聲,而且聲音很大,很久就消失了。 落基山可以盤繞到山頂,從遠處可以看到。 山上沒有泥土,但有好樹和竹子,而且異常堅硬。
竹子和木頭分布密密麻麻,分布不均勻,彷彿是智者特意布置的。
唉! 很長一段時間以來,我一直在懷疑造物主的存在,現在我認為造物主確實存在。 但奇怪的是,他並沒有將這座小石城山放在人口稠密的中原地區,而是放在這片偏僻荒原的蠻荒之地,哪怕是幾千年過去了,也沒有一絲機會展現出他那奇異的風景,這簡直是浪費和無用,而造神者似乎也沒有這樣做。
所以造物主真的沒有,對吧? 有人說:“造物主這樣安排,是為了用這美麗的景色來安慰被放逐到這裡的智者。
也有人說:“此地的山川之靈,並不孕育出大人,而只是凝聚成這奇異的山景,所以楚南的人才少,奇山奇石多。 我不相信這兩種說法。
翻譯]從西山路口一路向北,越過黃茂嶺往下走,有兩條路,一條向西走,向西找風景,但無濟於事,另一條微北向東轉,在不超過四十丈的地方,地層斷裂, 被一條河隔開,路的盡頭有一堆石頭。岩石的頂部形成了女性牆和梁的形狀,旁邊是乙個凸起的塊狀物,像堡壘一樣,有乙個像門一樣的洞。 我從洞裡往裡看的時候一片漆黑,我把一塊鵝卵石扔進去,然後有水的聲音,聲音太大了,很久都消失了。
你可以爬到落基山周圍的山頂,你可以遠遠地看到它。 山上沒有土,但有很好的樹木和竹子,看起來特別奇特和堅固,竹子和樹木稀疏而茂密,有躺著的和站著的,彷彿是聰明人特意安排的。 哦,很長一段時間以來,我一直懷疑有一位創造萬物的上帝。
在這裡,我認為上帝確實存在。 不過他也覺得奇怪,自己沒有在中原創造這些美麗的風景,而是放在這片偏僻荒蕪的蠻荒之地,甚至幾千年過去了,他也無法將自己的精彩風景展現在人們面前,真是浪費了,也沒用。 也許上帝不應該那樣做,但上帝真的沒有。有人說,“上帝這樣安排,是為了安慰那些被放逐到這裡的智者,他們看到了這美妙的景色。
也有人說,“此地山水之靈,不造就大人,只造就這奇山風光,所以楚南的人才少,奇山奇石多。 我不相信這兩種理論。
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從西山路交叉口向北走,穿過黃茂嶺往下走,有兩條路:一條是西走,我走過去找(風景)卻一無所獲; 另一條略微偏北,然後向東轉,走了不到四十丈,路就被一條河堵住了,路的盡頭有一座石山擋住了去路。 上面的岩石形成了一堵女牆和一根橫樑的形狀,一塊像堡壘一樣從中伸出,有乙個像門一樣的洞。
當我透過山洞看去時,天已經黑了,把一塊鵝卵石扔進去,從洞裡傳來水聲,攪動的聲音消失了很久。 蜿蜒在落基山周圍,可以爬到山頂,可以看到很遠的地方。 山上沒有泥土,但有好樹和箭,形狀奇異堅硬,岩石稀疏分布,有瀝青和瀝青,彷彿智者故意安排的。
唉! 長期以來,我一直懷疑造物主的存在,在這一點上,我認為造物主確實存在。 但奇怪的是,他並沒有在中原地區創造出如此美麗的風景,而是放在了遙遠的永州,即使幾千年後,也沒有機會展示他的奇異風景,這簡直是浪費精力和無用,如果造物主不該這樣做,那真的沒有造物主嗎?
有人說,“小石城是用來安慰那些既有德又能的人,在這裡受到羞辱。 “也有人說:
此地的山水之靈,並不孕育出大人,而只是造就了這奇異的山景,所以楚南的人才少了些,奇山奇石多了。 我不相信這兩種說法。 劉宗元被降職。
因為劉宗元遭受了如此不公平的待遇,在永州十年,他憤憤不平。於是,“怪它沒被列為中州一帝”這句話的作者,用象徵的手法將自己與小石城山的奇石相提並論,表達了自己個人人生經歷的嘆息和怨恨。 由此可見,劉宗元在討論中是以造物主的存在與否為討論話題,但他的本意並不是討論造物主的存在與不存在,而是用這個話題,用彎筆表達自己個人人生經歷的感嘆和怨恨。
《小石潭記》,唐代詩人劉宗元的作品。 《小石池的故事》全稱是給小秋溪、小王、小望宇鉛石池。 《小石池的故事》描寫了作者的戲劇全過程,用優美的語言描寫了《小石池》的風景,含蓄地表達了作者被降職後無法擺脫的悲痛苦澀。 >>>More
翻譯:從小土墩向西走約120步,穿過竹林,我聽到了水聲,彷彿掛在身上的玉佩和玉戒指相互碰撞,我非常高興。 竹子被砍倒,修了一條路,下面出現了乙個小水池,水特別涼。 >>>More
《小石塘記》是唐代詩人劉宗元的作品。 全稱是“致小秋溪小石潭姬”。 它描寫了作者戲劇的全過程,用優美的語言描寫了“小石塘”的風景,含蓄地表達了作者被降職後無法擺脫的悲痛苦澀。 >>>More