靈修版：神對亞伯為何偏愛亞伯獻祭的想法 看看該隱在22章中的獻祭

我們喜歡或不喜歡的，不是犧牲糧食和牲畜，而是我們在乎人的本質，本質是氣質，氣質是靈魂的本質。 是神的靈使人活著，因為人是泥土，因為神靠聖靈的氣息呼吸，人有生命，而這氣息就是神的靈進入身體，有生命。 父母吃了善惡的果子之後，就被罪玷汙了，也就是說被撒旦玷汙了，人心裡有善惡，就是身體裡有善惡。 如：

既然夫妻倆都是自己肝臟的共同攜帶者，那麼下一代一定是擁有自己肝臟的孩子。 所以兩兄弟會有善惡之外表，該隱的本質、靈魂、生命、性格都是惡的，如果仔細讀聖經，就會出來，神不會看到該隱的貢品，他就會暴露，他會生氣和憤怒，然後他會嫉妒他的兄弟。 這是神對該隱的讚美，然後該隱的本性就完全顯露出來了。

創造萬物和萬靈的上帝是無所不能的，他知道未來人類的是非曲直。 所以：邪惡源於嫉妒，殺念源於邪惡思想。

俗話說：嫉妒是骨頭的腐爛，它攜帶在骨頭裡，即使它在骨頭裡，它也是與生俱來的，即使它與生俱來，它是從父母的血液中傳下來的，即使它是從流行病中傳下來的， 這是由撒旦在他們倆身上的話語引起的。古人說，從此人有兩面性，善惡是觀念的區別

道是從心裡生的，魔鬼也是從心裡生的。 所以，我們一定要心地善良，否則罪孽就會擺在人面前，只要有機會，我們絕不會放過。

要征服它，首先要征服你的心，如果雞蛋不壞，你怎麼能生出蛆蟲！

我覺得這個問題太難解了，亞伯是動物，所以他一定是把動物送給了上帝，該隱是農夫，所以他一定是拿了一些好公尺給上帝，我不認為該隱是錯的，我覺得耶和華有點不講道理。

銅礦產神碧劣質石，錫礦產原石，鐵礦產重石秘銀。

礦石出實石，銀和熔融銀出厚寬的吊石，石懺頭不一定出相關礦山。

上帝說：“如果你做得好，你就不會被接受。 神接納我們的奉獻和感恩，就是要按照祂的旨意過公義的生活！ 服從總比犧牲好，服從勝過公羊的脂肪。

老天爺喜歡吃羊肉，畢竟這個世界上喜歡吃素的人並不多。 上帝可以給我們麵包（麵包和麵包），但不能給我們羊肉。

就亞伯而言，聖經說他因信; 就該隱而言，聖經提到他是因為行為。 該隱儘管行為惡劣，卻敢於獻祭，所以他的獻祭不為神所接受。 我們常常認為“信”和“不信”是相對的術語，但聖經似乎有更深的含義

信念和不良行為是對立的。 信心是聖徒對神的回應，而沒有善行是那些罪人對神的悖逆。 這樣一來，與“信和順服”和“因抵擋上帝而犯罪”的對立面的“信與不信”這兩個詞並不是真正的對立面。

上帝喜悅亞伯，但上帝不喜悅該隱，為什麼？ 因為亞伯的信心是他犧牲的基礎，而亞伯的信心是他犧牲的動機，所以上帝接受了亞伯的犧牲。 而該隱的不良行為是他的犧牲不可接受的原因。

因此，不是因為一種信仰是上帝所悅納的，也不是因為一種不信而使上帝不喜悅。 從外面看，他們倆都是可以理解的，亞伯是乙個牧羊人，他把乙隻羊獻給上帝，他也把羊里的肥肉獻給上帝。 該隱是個農夫，他把田裡的果子獻給上帝。

如果他們不做他能做的事，做他應該做的事，做他在職業中所做的事，盡他所能，把它交給上帝，那有什麼區別呢？ 福音派解釋說，上帝接受血祭是因為亞伯獻祭中的血，這表明耶穌的血可以洗淨人們的罪。 該隱的祭物中沒有血，所以它不是福音派的。

該隱沒有血，所以上帝對他的犧牲不滿意。 那麼，這個想法對嗎？ 這可能解釋嗎？

聖經沒有這麼說。 因為聖經有兩件事是關於上帝接納亞伯和該隱的，還有兩件重要的事情要我們看。 創世記說，上帝偏愛亞伯和他的犧牲，而不是該隱和他的犧牲，那麼這第一點是什麼？

就是亞伯的一生是神所喜悅的，所以他的犧牲是神所悅納的，不是因為他的祭物裡有血，神接受了他的祭物，聖經沒有說。 聖經說，上帝對亞伯和他的犧牲感興趣，但上帝對該隱和他的犧牲不感興趣。 因此，重要的是，由於上帝的犧牲，這個個人的生命是被上帝悅納的。

特別是，那些事奉主的人需要掌握這些原則。

是該隱殺死了亞伯。 亞伯的獻祭是神所接受的，因為它符合神的旨意，但該隱的獻祭不是神的旨意，不了解神的旨意，所以是神所不能接受的。

【創4：3】有一天，該隱取了田裡的果子，獻給耶和華。 【創4：4】亞伯也獻上羊群的頭生和羊的肥肉。 仔細閱讀這些經文，就會發現耶和華為什麼看中亞伯和他的獻祭。

看清楚聖經：如果你做得好，你會不會被接納，並注意到你做得不好。 關鍵是要做好。 乙個人的行為是上帝認可的。 如果他得到好的評價，他就會被錄取。 如果你做得不好，罪惡就會蹲在門口。

如果你做得好，你就不會被接納，但如果你做得不好，罪就會落在門口。 它會渴望你，但你會制服它。

簡單地說，這是耶和華的錯。