抨擊“生命的意義在於自己對個人價值的肯定”的問題。

社會比自己更強大。

生命的價值在於別人對他人的肯定，就像天平可以稱量別人，但不能稱量自己一樣。

這個“他者”不是乙個人，而是乙個公共的社會群體。 指所有人。

只有當你肯定自己時，別人才會肯定你。

“價值”一詞是“從屬詞”，只有當有“主語”時才有意義。

這個“主語”不是諸如“客體”或“態度”之類的物理代詞。 相反，它是“主觀本體論”，即“我”。 就像“物件的價值”這句話一樣，“物品”本身沒有價值，它只對“'我的'需求”有價值。

這就像乙個從不看電影的人得到一張電影票，對他來說，電影票一文不值。 “價值”的確定，在於“我”是否想要它。 而不是固定的公式。

事實上，你問的問題已經解決了答案。

人生的價值一般從兩個方面說，一是說自己肯定了自己，這是自我價值的實現，二是別人對自己的肯定，是社會價值的實現。

但我個人傾向於肯定自己，因為人生最重要的就是為自己而活，如果能在自我價值的同時實現社會價值，那當然是最好的。 如果我們純粹為了別人的肯定而活，那麼我們的生活是否只是按照“模式”生活，是一種複製？

所以過好自己的生活，生活中沒有遺憾。

人首先存在於社會中，生命的價值當然要從社會上體現出來，乙個人自己說自己有多少價值是沒有意義的，只有外界的認可才能算是有價值的，乙個人自己才有價值，價值是多少，別人不知道，只有通過社會渠道的輸出， 可以實現，同時得到社會的肯定，可以認為是有價值的。就像學生讀書一樣，考驗他們的就是考驗，只有他們所取得的成績才是他們能力的有力證明，同時，只有當我們在外界看到並肯定他們的成績時，他們才有價值。 同理，我們存在於社會中，自己的人生價值只是由我們自己來展示，別人看不到或肯定，那麼我們還是一文不值的。

現在社會上有很多人在拿證，其實他們已經很有經驗，很熟練了，但是為什麼還要這麼努力才能拿到證，原因只有乙個，他們的價值沒有得到肯定，他們在社會上沒有價值。 他們拿到證書後，就意味著社會認可了他們的價值，證書就是最好的證明。

有普世價值和特殊價值。

以個人為導向的理論高度重視個人的價值和尊嚴。 用康德的話來說，個人的價值和尊嚴是將個人視為目的，而不僅僅是滿足其他個人或群體意志的手段和工具。 相反的是認為個人是微不足道的，個人只是社會集體中乙個微不足道的分子或組成部分。

個人享有價值和尊嚴的原因：首先，所有的社會活動和所有政治和法律制度最終都必須與個人福利的滿足相聯絡，然後才能得到解釋和解釋。 所謂公共利益、國家利益、集體利益，最終要落實到具體個人身上，否則，這些利益就是空洞虛幻的。

其次，由於每個人都有獨特的內在潛能和獨特的人格品質，包括獨特的氣質、性格、才能、思維方式和生活方式等，這使得每個人的存在都獨一無二，不願重複，不可替代，而獨特的存在價值使我們無法將個體簡化和恢復到整個社會的一半。 第三，雖然說個人生命中的大多數事情都是首先由社會控制的，但個人獨特的人格因素是社會和上帝進化的種子或原因。 如果沒有個性的差異和多樣性，沒有個人的創新和創新實踐，就不會有社會的完善和進步。