與倉頡造詞的傳說類似，除了倉頡造詞之外，還有哪些關於造詞的傳說呢？

盤古開天，女媧造人。

伏羲是傳說中最早的漢字起源。

伏羲是古代傳說中黃帝之前的那個。

和神農的君主。 “歷史記錄”。

伏羲的記載是：“生命之初，與野獸無異。 我知道有母親，但我不知道我的父親，我知道有愛，但我不知道它的禮儀。

躺下吱吱作響，起身打電話; 如果你餓了，你會尋找食物，如果你吃飽了，你會放棄多餘的; 茹毛喝血，穿皮; 太昊開始織網，以佃戶捕魚，養活百姓，故名伏羲。

為庫獻祭，又稱庫習。 《通鑑綱要》。

記伏羲的“畫八卦，做書行”。 《史記》也說：“太昊（伏羲）起起落落。 天要封鳥獸，地要封龍馬。

負圖表。 因此，仰望天空中的影像，俯視地面上的法則，看中間的萬物。 八卦畫的開始，卦象有三行，所以很重要，因為六十有四行，才能傳遞神的德行。 寫乙份契約來取代繩索的政府。 ”

傳說中的伏羲氏族的領地就在現在的黃淮河流域，從這裡留下的古畫和墓葬畫中，隨處可見遠古時代遺留下來的大鳥圖騰，是伏羲氏後裔的象徵。 這說明，在遠古時代，大約在100萬到6000年前，中東部地區曾興起過乙個以鳥為圖騰的部落，“氏族”可能是他們中心氏族的名稱，後來經過幾千年的歷史，成長為乙個統一的部落聯盟。 所謂伏羲文字創作論，是指伏羲聯盟的一群東夷人，他們在龍山文化時期（約7000年前）就已經開始創作文字。

伏羲氏的制書契約的傳說表明，在古代伏羲部落中，銘文和所謂的圖畫和圖畫字元被用來記錄表意文字的使用。

在一萬到六千年前的中國大地上，有很多像伏羲氏這樣的聯盟，其中最強大的就是神農氏。

此外，還有少店氏，還有熊氏等等。 這個漫長的歷史時期是文字逐漸形成和正式創作的時期。 這一時期的各個部落都在創造自己的文字。

在中國，關於人物創造的傳說只有乙個。

倉頡傳說是中國古代神話傳說之一，廣為流傳，廣為人知; 蒼頡大概是總結和組織文字，為漢字的形成做出貢獻的代表人物。 相傳，蒼頡“開始代他寫契約打結繩子”。 在此之前，人們打結繩索，即大東西打大結，小東西打小結，連線起來的是一串串的結。

後來，它發展到用刀在木頭和竹子上雕刻符號作為音符。

隨著歷史的發展，文明的逐步進步，事物的複雜性，名物的種類繁多，繩結和木雕的使用，遠遠不能滿足需要，這就迫切需要創造文字。 黃帝是古代發明創造較多的時期，不僅發明了養蠶，還發明了船、車、弓、鏡、煮飯的鍋和甑子。

有一年，蒼頡南下打獵，以羊印和馬蹄印為靈感來源。 蒼頡日夜思索，到處觀察，看見天上星辰的分布，地上山川脈絡的樣子，飛禽走獸蟲魚的蹤跡，草木的形狀。

他根據自己的心意，把幾段帶有符號的段落拼湊起來，給別人看，經過他的解釋，他就能看懂了。 倉頡稱這個符號為“字”。

漢字是中國古代無數先祖智慧的結晶，不是倉頡乙個人完成的。

然而，作為一項偉大的事業，漢字的創造是值得紀念和崇拜的，這必然會讓它有了乙個符號，而倉頡就是乙個讓後人紀念和崇拜漢字創造和發展的象徵。

至於歷史上有沒有這樣的人，就不是很重要了。 傳說軒轅統一了中國，讓倉頡創造了文字。 漢字的發展從甲骨文記載在歷史上，在非常遙遠的商代，比軒轅時代晚得多，但不可否認的是，具有書寫功能的原始符號出現在那個時代。

倉頡可能是當時一群人的代表，他們收集和組織了已有的符號，形成了乙個相對統一的體系，這可能為後來漢字的發展創造了條件，直到甲骨文的出現。

蒼頡造詞，蒼頡發現甲骨文上有字，於是造詞。

《倉頡傳說》是中國古代民間傳說故事。

倉頡的人物創作故事，來自有著5000年歷史的炎黃時代。 相傳，在遠古時代，黃帝南下至陽緒山下的洛水之岸。 由於記史的需要，倉頡晝夜思念，創造文字，仰望日月星辰，天變，俯視鳥山河地理。

蒼頡受到啟發，有一天突然看到靈龜底書，出現在洛水，倫通猜到了丹嘉清文，像是字跡一樣，靈感迸發，於是創造了二十八個漢字，從而結束了人類打結繩索的歷史。

倉界寺的古柏樹，也成為傳說中神靈的外化物。 它能明辨善惡，能察覺是非，發揮神力，渾身神通。 這個故事完全神化了倉頡和廟中的石碑，反映了人們對文化神鯉的虔誠崇拜。

主要成就：

從歷代經典的記載來看，蒼頡的貢獻主要體現在以下幾個方面：

首先，為了完善文字，所謂“蒼頡（蒼）頡的文字”，並不是說蒼麟頡完全發明和創造了文字，而是蒼頡廣泛收集了現存的民間圖畫和文字，並仔細整理，從而形成了一套系統規範的象形文字。

二是《羅書》、《河圖》、《羅書》詳細記載了古代皇帝的興衰次數，以及民治國之道。 只有上天任命的皇帝才能得到蠟型，蒼頡登上皇帝寶座，南巡領地，爬上陽旭山，順著洛河向東走到洛水和洛溪黃河交匯處，發現靈龜身上帶著神秘的圖案，獻給蒼頡。 八卦是洛書的演變，後來是“周一”**。