現代婚姻制度的起源和目的是什麼？

婚姻制度在不斷變化，從部落時期女性佔主導地位，可以同時擁有多個男性的母系氏族，到封建社會的父系氏族，一夫多妻制誕生了，經過社會變革，生產力的發展，文明的演進。

今天，一夫一妻制在世界大部分地區被普遍接受。

國家用強制力保證婚姻的有效性和連續性，雙方的義務和責任是現代婚姻制度，已經滲透到每個人的心中，成為這個時代人人都知道的預設規則之一。

因此，婚姻制度在不斷變化，最終在當前的經濟和制度下，成為它現在的形式，並且是固定的。 因此，說現代婚姻制度零起源就是指這個，說它沒有源頭是自然延伸。

而這種婚姻制度的出現，與社會性質的發展有很大關係。

在封建社會中，男性佔據著很大的地位，很多時候，女性的存在不會在重要場合被看到，女性只是乙個附庸，只有依靠男性才能生存。

然而，隨著文化普及度的擴大，許多有能力、有知識的女性仍然呼籲女權，最終一次又一次地發起活動。 這導致了女性地位的逐步提高，最終逐漸接近男性的傳統地位，以至於在社會語境中，一夫多妻制是典型的侵犯女性尊嚴的行為。

因為女性不需要作為男性的附庸而存在，每個女性都可以自由地成為乙個獨立的個體，在社會中生存，因此，為了社會的穩定發展，一夫一妻制應運而生。

這樣做的原因是為了提高婦女的地位，目的是為了社會的和平與穩定。

因此，國家通過暴力制度強行保證這種婚姻的可靠性和合法性，使這種制度成為人們心中唯一的婚姻制度。

現代婚姻制度的0起源是指兩個人在一起後不依賴家庭資源，可能過著沒有車子、沒有房子，甚至沒有票子的艱苦生活。 目的是讓兩個人懂得更加珍惜對方，只有一起經歷艱難時期，才能在未來過上幸福的生活。 <>

我的朋友悠悠，她是乙個家境不錯的女孩子，雖然父母不是特別有錢，但也可以有基礎給悠悠乙個不用那麼掙扎的基礎，上大學後，悠悠交了個男朋友叫薇子，薇子的家庭背景不如悠悠的家庭背景， 而且他的父母也是普通工人，家裡還有弟弟妹妹，所以對於他們家來說，薇子是家裡的棟樑，薇子要照顧好一切。溜之所以同意和薇子在一起，也是因為他覺得自己有責任感和正義感。

兩人走到一起後，遭到了悠悠父母的反對，我知道她父母的反對很正常，哪個父母願意讓自己的女人以後受苦，然後即使悠悠的父母千方百計阻撓，他們倆還是決定一起堅定信仰。

後來，畢楸畢業後，韋子在大城市的流水線上找到了乙份工作，每天工作很累，但工資還不錯。 薇子說，年輕的時候應該多拼搏，後來優優也跟著，陪著薇子過著租房、吃速食麵、擠地鐵的生活。

前段時間，悠悠給我發了一條微信，說是薇子向他求婚，戒指雖然很簡單，可能要花幾百塊錢買，但這已經足夠讓優優滿意了，她最終還是答應了薇子的求婚。 我知道，像悠悠這樣願意為喜歡的人自首，願意陪著對方過苦日子的女孩，實在是難得一見，而這一次薇子真的撿到了大便宜貨。

後來聽說他們悄悄結婚了，過著現代婚姻制度的起源和目的的生活，雖然他們以後可能會面臨許多未知的困難，但我想他們一定會克服它，然後一起幸福。

其實婚姻制度在古代就已經形成，但是在這麼多年的發展中不斷完善，才成為我們現在的婚姻。 目的只是為了繁衍後代，以便他們的家庭能夠繼續。

在老一輩人眼裡，婚姻意味著傳承家族血統，年輕一輩結婚意味著責任和負擔！

我只想說，中國的傳說太多了，我不知道。 傳說：伏習開始有姓，不結婚，姓氏和婚姻是一起產生的。

婚姻制度起源於父權社會，乙個勞碌了一輩子的男人所積攢的財富，不能留在外人的場域，所以他們會要求女人單獨陪著他，這樣才能保證孩子是他的後代，孩子死後繼承的畢生財富慢慢演變成婚姻制度。

這小子，他不是真的喜歡乙個人嗎！

起源於父系社會。

在母系社會中，對於女性來說，很明顯，她們的孩子是自己的，可以撫養。 但慢慢地在父系社會中，乙個男人的財產要想傳下去，就必須確定自己的孩子是自己的，於是出現了最早的婚姻制度。

為了保證女性的貞潔和血統的純潔，婚姻制度慢慢形成了一種社會契約。 這種社會契約起源於父權制社會，因此具有強烈的父權觀念，例如物化女性、財產化女性等。

婚姻的未來。

工業社會的發展會越來越細緻，我們會開始越來越回歸自我，對自我“自由”的追求將成為物質富足時代的主流。

同時，隨著社會文明整體的發展和社會生產力的快速發展，生存已不再是問題。 這時，婚姻的社會契約在經濟合作方面變得越來越不必要，開始成為追求自由的制約因素。

300萬年前：

在猿類時期，我們的祖先剛剛學會直立行走，膝蓋無法伸直。 不同種群的雄性和雌性類人猿實行完全混亂的“婚姻”形式（其實它們還沒有“婚姻”的概念，一切都只是為了物種的生存和繁衍）：一夫多妻制、一夫多妻制、一夫一妻制。

3,000,000 年前 — 2,000,000,000 年前：

在石器時代早期，除了狩獵和逃亡之外，部落內還盛行著無拘無束的性關係——每個女人都屬於每個男人，每個男人都屬於每個女人。 這被稱為群婚。 孩子們只知道他們的母親，但他們對他們的“父親”一無所知。

當時的女性從不要求承諾或要求她們對男性負責。

100多萬年前：

在舊石器時代中晚期，人體的自然分工逐漸使我們的祖先意識到，老夫少妻少夫不利於優生學。 從事狩獵和採集活動的年輕人和中年人與從事家務和育兒的老年人在精力上存在明顯差異。 性生活是按世代劃分的。

人類已經進入了持續了近100萬年的“血緣家族”時代——階級聯姻或世代聯姻。

四個婚姻危險期：

第乙個危險期：

孩子出生後，夫妻倆的壓力突然加大，原有的玩耍和娛樂性大大減少，性生活質量也隨之降低。 孩子的到來產生的“三角”關係，改變了原本的“兩個人世界”，夫妻倆同時對婚姻感到緊張、迷茫和茫然。

第二危險期：

婚後四到五年，夫妻往往會覺得生活枯燥乏味。丈夫工作多年，卻看不到任何光明的未來，更懶得做家務; 妻子要工作，要照顧孩子，夫妻倆也沒閒著，說不定能找到另乙個靈魂伴侶。 一位社會學家調查了70名與已婚男人有染的女性，發現這些婚外情大多始於簡單的友誼。

當丈夫或妻子向別人吐露他們應該對對方說的話時，丈夫和妻子都應該受到責備。

第三危險期：

社會學家對結婚七年後的調查發現，夫妻在結婚的第六年到第十年之間處於婚姻滿意度最低的水平。 事實上，離婚的發生率也在結婚的第7年到第10年達到頂峰。 這個時候，夫妻雙方都要以最大的耐心和最細心的幫助對方，確保婚姻的好壞。

第四危險期：

婚後約20年，男女的身體狀況逐漸發生變化。 妻子進入更年期時往往煩躁不安，擔心自己會失去所有的魅力，而丈夫則擔心衰老———不再精力充沛，思維不再敏捷，在籃球上打不贏兒子，對自己的進步毫無希望。 這時，他需要理解和安慰，他的妻子也要求得到同樣的理解和安慰。

如果丈夫和妻子不能互相給予，那麼他或她可能會尋找其他異性。

法律分析：婚姻是能維持人際關係的最持久、最穩定的社會關係，規定的主要內容是夫妻關係。 家庭婚姻是調整這種社會關係、分析社會發展過程的基本法律制度，家庭婚姻始終在社會發展的整個過程中發揮著重要作用，影響著整個社會的文明。

法律依據：《中華人民共和國民法典》第1049條 一男一女結婚，應當親自到婚姻登記機關辦理結婚登記。 符合本法規定的，應當登記結婚，頒發結婚證。

婚姻關係在婚姻登記後成立。 未辦理結婚登記的，應當重新登記。

中華人民共和國成立初期，叢聰在中國實行一夫一妻制，其主要目的是擺脫包辦婚姻的弊端，提高廣大婦女姐妹的社會地位，保障婦女在婚姻愛情中的合法權益。

女人可以撐起半邊天。

中華人民共和國成立後，婚姻制度改革是重要的社會改革之一。 中華人民共和國成立初期，婚姻制度改革旨在推動普遍婚姻制度，推翻封建大家庭的舊習慣，實現平等婚姻，消除婦女地位低下、剝削壓迫的不平等現象。

中華人民共和國成立後，“儒家封建婚姻制度”一直是乙個重大的社會問題。 早期，他堅持反對封建主義的觀點，建立有利於男女平等分工、共同創造社會財富的基本制度，加快了普遍婚姻制度的實踐。 1950年，國家頒布了《中華人民共和國婚姻法》，以和平合法的手段，徹底打擊了舊封建習俗存在的形式和實質。

《婚姻法》實施以來，結合婦女解放運動的發展，使廣大婦女逐步從壓迫和束縛中解放出來，促進了男女平等和婚姻自由的進一步發展，恢復了廣大人民的婚姻權利，促進了婚姻制度和家庭制度的變革， 促進了社會生產力的發展。這一時期的婚姻制度改革，是中國社會史上具有重要歷史意義和深遠影響的社會改革之一。