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匿名使用者2024-01-28原名“蜀”，漢代改名為“尚書”，意為前朝之書。 《尚書》雖然是歷史經典，但一直被文學史家稱為中國最早的散文集，是與《詩經》並列的體裁範疇。 但是，按照今天的標準，大部分散文應該屬於當時政府處理國家事務的官方檔案，準確地說，應該是比較完整的官方檔案集。
參見《應用寫作》雜誌1991年第3期，“中國最早的官方文獻集——《尚書》）。
這是我國第一部古史文獻和一些追溯古代事蹟的著作，它儲存了商周時期特別是西周早期的一些重要史料。 據說《商書》是孔子編纂的，但有些章節是儒家後來編纂的。 西漢初期，有28條，抄錄在漢代的官文中，被稱為“金文尚書”。
此外，據說漢武帝在位期間，在孔子官邸的牆壁和東晉梅珍奉獻的偽“文尚書”（比《晉文尚書》多16個）中發現了“古文尚書”（僅存物品和少量銘文）。 現在流傳的《十三經評注》和《尚書》是《金文尚書》和偽《古文尚書》的總結。
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匿名使用者2024-01-27是的前秦王朝的兒子們（其中，《古籍書》是晉人寫的）。
編纂和序言。 "秦始皇統一中國後，頒布了“焚書令”，秦朝的焚書給《商書》的流通帶來了毀滅性的打擊，《商書》的原稿幾乎全部被燒毀。
漢朝重新強調儒家思想，秦博士催生了儒家思想。
特性。 就文學而言，《商書》是中國古代散文形成的標誌。 根據“左傳”。
據記載，在《商書》之前，有《三墓》《五經》《八索》《九山》，但這些書都沒有流傳下來，《漢書文藝編年史》也已不見了。 前秦時期的散文應該從《商書》開始。 本書中文章節的結構逐漸完善，有一定的層次，對命運與陰謀一章的工作也有所重視。
後來，春秋戰國時期散文的復興，就是散文的繼承和發展。
秦漢以後，各朝的詔書、詔書、章節明顯受到其影響。 劉賢的《溫新丹雕龍》。
在討論“詔書”、“移位”、“章表”、“樂與啟蒙”、“邊仿論”、“秘書”等文體時，也可追溯到《商書》。
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匿名使用者2024-01-26《尚書》的作者是前秦朱子，前秦朱子是孟子、老子、莊子、墨子等，可以稱得上是文人之子，《尚書》不是乙個人寫的詩，那麼多文人作為作者。
《商書》被稱為五經之一，包括《大經》、《夏經》、《商經》和《周經》。
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匿名使用者2024-01-25《商書》分為《禹書》、《夏書》、《商書》、《周書》。
《尚書》，又稱《尚書》和《尚書》，是一部多體裁文獻彙編，是中國現存最早的歷史書籍。
西方漢學者傅生口述的28部《尚書》是現代文字《尚書》，另一部《尚書》是魯公王拆毀孔子故居一段城牆時發現的《尚書》，是古籍《尚書》。 西晉永嘉年間，戰亂無章，《尚書》現古籍全部失傳。 東晉初年，豫章的石梅珍向朝廷呈獻了一本《商書》，其中有《金文尚書》33條和偽《古溫尚書》25條。
《尚書》被列為儒家重要核心經典之一，《尚書》是《尚書》是《尚書》，是中國古代史文和一些追溯古代事蹟的著作的彙編，是中國最早的史文彙編。
四書五經：四書五經的統稱是指儒家經典。 《四書》指“中庸”、“大學”、“論語”、“孟子”，五經指《詩經》、《禮書》、《周義》、《春秋》。 >>>More
《四書五經》是《四書》和《五經》的統稱，是中國儒家經典的書籍。 這四本書指的是古代需要的《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》; 《應進五經》是指《詩經》、《禮書》、《禮書》、《周義》、《春秋》，簡稱《春秋時期的詩、書、禮、易、書脊》，在此之前，還有一本《樂書》，統稱為《詩、書、禮、樂、易、春秋》， 這六本書也被稱為“六經”，其中“音樂之書”後來死了，只剩下五經。《四書五經》是南宋以後儒家的基本書目，也是儒家學生的必讀書目。 >>>More
四書五經導論]。
《四書五經》是《四書》和《五經》的統稱，是中國儒家經典的書籍。 這四本書分別指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》; 五經是指《詩經》、《禮經》、《禮書》、《禮書》、《易經》、《春秋經》，簡稱《詩、書、禮、變、春秋》，在此之前，還有《樂經》，統稱為《詩、書、禮、 《樂、易、春秋》，這六部書也被稱為“六經”，其中《樂經》後來消亡了（因焚書儒家所致），只剩下五經。《四書五經》是南宋以後儒家的基本書目，也是儒家學生的必讀書目。 >>>More