你怎麼看女人不能去家譜的事實？

在幾千年的封建社會裡，女性不能被納入自己姓氏的家譜中，而是被納入丈夫姓氏的家譜中。 但是，它只是乙個附庸條目，只記錄了姓氏，而不是名字。 連名字都被“砍了”，多麼殘忍的文化行為！

即使在現代社會，大多數姓氏也跟隨父親而不是母親。 因此，在家譜記錄中沒有關於婦女個人生命延續的連續性; 在家譜記錄中，作為一群女性的生命傳承是斷斷續續的。 ‍‍

為什麼不能把女人列入家譜，首先，女人在結婚前就記在家譜裡，卻不記在家譜裡，女人雖然結婚了，但還是屬於自己的家，家譜裡有記載，為什麼家譜上沒有女人的名字， 因為出嫁女兒灑的水，玷汙了家族後代的血脈，孩子要跟著丈夫的姓，家族基因的合法性被破壞了。

我覺得很有道理，搬到這裡來的女人是嫁人的人，不是自己家族血統的人，當然不能進入家譜。

不將女性納入家譜，不僅是男性權力的絕對極端表現，更是封建社會對女性家庭、社會政治地位最基本、最根本的否定。 家庭是社會的因素，沒有家庭就沒有社會; 家庭是國家的細胞，沒有家庭就沒有國家！ 乙個人進入社會，必須從家庭入手，國家建立也必須以家庭為基礎。

編纂針對女性的家譜的做法，難道不是對女性“地位權”的“最基本、最根本”的否定嗎？

女性不去家譜的事實，表明了舊社會父權制的封建觀念，現在有些家庭已經允許女性去家譜了。

和父權制無關，封建社會千百年來能留下的東西，都有其自身的原因，如果女性進入家譜，想象著如何在家譜中辨別等級，那麼家譜存在的意義何在，說到封建主義，都不要想到迷信之類的， 既然能持續數千年，那肯定是有他的價值的。

我們這裡沒有女人，但如果你想上分，你會表明她是乙個**人，而嫁出去的女人在丈夫的家譜上，這正好是重合，所以最後沒有不在分上的事情。

已婚婦女，從水裡溢位來，所以女人不能被納入家譜，除非是招攬女婿，但女人結婚後可以被納入配偶的家譜，稱為某某氏族和封建思想的根源。 ‍‍

生來女姓的孩子都輸入了外國姓氏，所以沒有必要進入家譜，自古以來，女性根本沒有地位。

家族譜系要記載的是女性，而不是女性，以後她們的後代不會知道自己的祖母是誰，只有男人，這還叫家族嗎？

女性不去家譜是世俗的普遍現象，我認為是封建社會重男輕女，是父權社會遺留下來的封建意識形態。

自古以來，父權制的現狀是很普遍的，這種觀念在當前的社會形勢下仍然存在。

這種現狀不好，很明顯她看不起女人，女人乙個人嫁進男人家，為了乙個家庭付出她的一切，最後連男人的家譜都進不了，女人到底能得到什麼。

未婚女子姓父姓，已婚女姓夫姓，怎麼能說沒有分數，更何況是封建禮儀，父權論，有國有家，人人平等，千萬不要胡說八道！！

開個玩笑，家譜怎麼可能記載乙個女人，只能說記載這個女人嫁給誰就夠了，如果把女兒列入家譜，女婿也要包括進去，乙個好的家譜就變成了一百個姓氏。

婦女不包括在家譜中，現在也不是母系社會。

我的家譜將記錄：女人嫁給誰，兒媳婦將記錄姓名、出生和死亡日期。

那是過去的事了，現在是新的，女性也在家譜上。

我們的家譜中有女性。

可能不是，老想法太嚴重了，但我自己加了

從理論上講，是的。 但這真的取決於你家庭的規則。

每個家庭都是不同的，我們家是女人結婚前去家譜的人。 女姓結婚後，只有父母會記下。 （例如，大女兒的姓氏。 ）

是的，但這取決於長輩。

家譜不寫女孩有三個原因。

第一：姓氏的原因。

家譜，既然是記載整個家族的家族史，那麼姓氏的繼承是最關鍵的，因為父權社會佔主導地位，家族中生的男女姓氏都需要跟著父親的姓氏，就算是女婿進家，也只能改原來的姓氏，換成女的姓氏。

第二：祖先的繼承問題。

在封建時代，有乙個很奇怪的現象，那些工匠，如果兒子沒有女兒，他們寧願把這門手藝帶到棺材裡，也不願把這門手藝教給女兒，讓女兒把這門手藝傳下去，造福世界。

第三：女兒的名字包含在家譜中，沒有任何意義。

家譜作為記載全家興盛，家族歷史的變遷，歷史年代很長，但俗話說，天有變幻，人有好有壞，在歷史的長河中，難免會有一些意外，讓家族不得不四處遊蕩， 散落在各個地方。

家譜和祠堂不包括女孩，封建社會歧視女性。 中華人民共和國成立後，時代在變，除了保留了家譜的基本格式外，新家譜在很多地方都把女孩納入了家譜，這充分展現了乙個家庭人口繁衍的實際情況，充分展現了男女平等， 國家倡導男女平等，婦女在社會中的地位空前提高，成為社會主義建設"半邊天"完成。 改革開放後，改革之風"回潮"，女孩的名字自然在家譜上，女人也成了家裡的合法成員。

因為當時的重男輕女，我覺得女孩子不重要。

家譜不是古代和現代女孩的家譜。

隨著時代的發展，社會的變化，特別是在近代家譜熱的情況下，大多數家庭在更新家譜的過程中繼續將女孩納入家譜。

雖然女生可以計入樂譜，但女生畢竟是姓姓的，她們的孩子是不允許計入樂譜的。

我家剛修完家譜，參與了部分工作，我們家不僅把姑娘的名字寫進了家譜裡，還把嫁入氏族的兒媳婦的名字和姓氏寫進了家譜裡。 這也是頻譜延續與時俱進的表現。

沒有進入舊的封建時代。 但是，改革開放，男女平等。 另外，獨生子女一代別無選擇，現在有很多成功女性，所以現在很多地方都在改變這種舊思維，讓女性進入家譜。

家譜是記錄乙個家庭的延續的家譜，在這個家庭中，乙個女孩生下了乙個孩子，並跟隨她丈夫的姓氏。 除非獨生女招攬女婿作為一家之主建立家庭，否則兒子將與她的姓氏一起列入家譜。

女性姓氏所生的孩子已經輸入了外國姓氏，因此無需輸入家譜。

嫁出去的女人，溢位的水。

因此，女性不能被納入家譜，除非她們被招募為女婿，但女性結婚後，她可以被納入其配偶的家譜，稱為某某。

這是父系宗族和封建思想留下的病根。

在古代，女人是沒有地位的，因為嫁出去就等於灑水，想拿也拿不回來。 所以不可能有機會把它寫進家譜裡。

畢竟在封建社會建立家譜的這種錯誤，肯定會受到時代的影響，那麼你想想古代女性的地位，你就會知道為什麼沒有女性了。

在遠古時代。 女人：結婚的女人灑的水。 結婚後，是別人的。 不可能進去。

早上遛娃的時候，和一位安徽的老叔叔聊天，不經意間聊起了廣東人重子少女的現象，說廣東人不生男孩就不准去家譜。

一聽，很不爽，說全國有多少地方讓女生去家譜？ 不要在廣東惹我們。 別的不說，就說我親身經歷過吧，我孩子爸爸的老家（河南的乙個小城市）家族有一大群家譜，登記冊上至少有十代祖先記載，直到我丈夫那一代，幾乎都是男人，出現的女性名字都是這些男人的妻子， 而她們所生的女兒，都不是家族的繼承人，也不承擔繼承的任務，自然沒有資格在上面留下自己的名字。

丈夫家的這個傳統一直流傳到今天，相信也會影響下一代。 我孩子的爺爺，也就是我老公的爸爸，已經把孫子孫女的名字按世代順序算了出來（我老公當時還在上高中，哈哈哈），把家譜寫下來了，當然，沒有孫子的名字。

其實，從本質上講，如果乙個家庭不讓女兒去家譜，就意味著是重男輕女，這自然是錯誤的。 然而，從西周開始的家譜，一直沿用至今，作為家族父權制的產物，突出了父系社會中男性優越、女性自卑的現象。

陳忠忠在《白鹿平原》中深刻體會到了父系家族不知悔改的修煉制度的嚴酷。 書中記載，能進入白鹿村祠堂的，都是村里16歲以上的男子，還有跟丈夫同姓的妻子，村里的女兒，更不用說已經結婚的，都是20歲以上未婚， 而那些沒有結婚一輩子的人，也不能進入村里的祠堂，在家譜上留下印記。當然，如果乙個男人娶了乙個“不遵守女人的道德”或名聲不好的女人，他也是不被允許進入祠堂的。

比如平娃把田小娥帶回家，被趕出家祠堂，被趕出家門，就是乙個例子。

這只是一百多年前女性地位低下的乙個小縮影。 生活在那個時代的女人，真的不是普通的苦難。

當今世界，隨著父權制的削弱和女性地位的提高，家譜的地位一落千丈，甚至很多家族不再記載家譜，或者被損壞和丟失，我家鄉的家譜被破壞了，沒有人記得我的父親為第二代。

總之，家譜以後要不要繼續傳下去，是個見仁見智的問題，但我不同意家譜是黑人。

過去，古代有重男輕女的心態，總覺得生個女孩沒效果，不能振興家族企業，不能繼承家族企業，總是要結婚，所以不能列入家譜。 新社會廢除封建制度後，女孩子可以進入家譜，其實男女都是平等的。

因為在古代，她們都是重男輕女的，所以女孩子不能被納入家譜，但是在新社會廢除封建意識形態之後，女孩子可以進入家譜。

因為在古代，有一種重男輕女的心態，認為女孩子要嫁到別人家裡，所以她們沒有被納入家譜。 在新社會中，女孩可以被納入家譜。

因為女性一般都要去丈夫的家譜，如果母親的家人也去家譜，那麼就會有兩本家譜???

招收女婿的，一般都要編家譜。