試著分析一下蘇軾和佛音的不同性格或情緒

1、在後世文人心目中，蘇軾是天才文學巨人，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養。 在晉國與南宋對峙的時代，蘇軾在南北都有著深遠的影響。 蘇詩不僅影響了宋代的詩歌，而且對明代公安派和清初宋詩派的詩人都有重要的啟示。

蘇軾解放詞文的精神，直接被南宋新派的詩人所繼承，形成了與委婉詞相等的大膽詞派，其影響一直影響著清代的陳維松等人。 蘇軾的散文，尤其是他的散文，是明代公安派散文的藝術淵源，在清代元梅、鄭邪的散文中仍能看到蘇溫的影響。

蘇軾在後世普通人心目中也留下了和藹可親、幽默風趣、詼諧的形象。 他在各個地方的旅行和他一生中的各種發明是後人最喜歡的話題。 在宋代作家中，蘇軾在被後世廣泛喜愛的程度上是無與倫比的。

2.佛陀具有三教的氣質，有別於純佛僧的作風。 對此，日本學者阿部晉一的《中國禪宗史》第3章第5章是這樣描述的：“與其說佛尹是佛教僧侶，不如把它看作是道家學者的流。 而他的儒家思想也可以與佛教、道教相協調。

元豐五年九月，佛印從廬山桂宗寺返回金山寺時，有一件儒家冠冕的佛袍，會三家作了一本《摸山雲臥記》，頗為契合三教， 形成乙個宗門的精神。他曾經是地方官員，二十八歲成為僧侶（《佛陀編年史》第29卷）。 從他過去的經歷來看，人們會出乎意料地聯想到他奇特的佛教觀點。

他雖然繼承了第一代山仙的法制，但他的行為和思想卻有著強烈的世俗感。 他經常參加宴會，大聲說話。 相反，僧侶中的朋友較少，但他們經常與學者和官僚互動。

蘇軾是宋代的大作家，非常喜歡談佛教和道教，與佛祖和禪師有關係。

非常好。 有一天，他來拜訪佛陀，問道：“你把我看成什麼？

佛尹說：“我認為你是佛。 蘇軾聽了這話，渾身顫抖，佛價又問蘇軾：

你以為我是什麼？ 蘇軾想被佛印給難，於是道：“我覺得你是襄的一塊。

聽到這話後，佛尹沉默了（也許是生氣了，說不出話來）。於是蘇軾得意洋洋地跑回家去看蘇小梅，向她吹噓自己今天用一句話噎住了佛音禪師。 蘇小梅聞言搖了搖頭，道：“師兄，你的境界太低了，佛心裡有一佛，凡事都是佛。

你心裡有湘，所以你看別人，你都是湘的一塊。 ”

蘇軾一生都愛佛家的親戚，蘇東坡和佛尹之間的許多故事都成了軼事。 蘇東坡被降到皇崗、黃州期間，蘇東坡和佛尹漸漸和好; 在離開黃茹期間，蘇東坡通過潤州與佛音相處得更親密; 元遊年間，蘇東坡與佛僻保持著非常密切的聯絡。

蘇東坡與佛尹，名人，僧人; 乙個睿智而警覺，乙個幽默而詼諧，從而詮釋了很多軼事和軼事。 佛印是金山寺的道士，佛印組織起源於宋代神宗元豐五年（1082年）和宋哲宗元佑三年（1088年）和膠山組織。 佛陰禪師和蘇東坡的關係非常親密，這叫做親密的友誼。

他們倆有很多社交文字，樂於被背誦。 蘇東坡七次路潤州與佛家相處，關鍵是要與佛尹相處。

據《東坡詩》記載：“佛陰僧姓謝，名叫瑞慶，是江西饒州人。 有了寧州黃谷的朋友們揚帆起航，日本東京的同一條峽谷就應該解除了。

不，因為峽谷和蘇東坡是朋友。 佛尹是天才，也是酒鬼，他會寫詩。 蘇東坡愛才，留系，喜酒詩。

蘇東坡和佛尹之間的小故事，可以用諷刺來形容。 兩個人的相遇完全是意外。 蘇東坡當時貶低瓜州，恰好心裡很不滿。

聽說當地有個有名的和尚，他要仿照今天的老話砸田地。

來了之後，我見到和尚，就調侃他說，我覺得師父是有名的，沒有傳聞中那麼能幹。 不過，佛陰僧卻很淡定，回道：我覺得施主很有見識，老爺子自言自語地嘆了口氣。

蘇東坡非常高興。 回到家後，他接受了姐姐文化的教育，蘇小梅對蘇東坡說，你心裡這麼貶低別人，那你的心情就這樣了。 佛印處讚美他人，說明他的心情比你高得多。

蘇東坡聽了這話，心裡愧疚，於是和佛尹成了朋友。

我認識乙個高僧，兩人的關係很好，佛印的性格比較老實，經常被蘇軾欺負，之所以能出現在蘇軾的作品中，也是因為他們兩人的關係非常親密，一旦得知蘇軾核舟上的佛印歸清拆， 我覺得他們倆應該和餘沉的關係很親密。滲漏。

這是一位很有名的修士，很有思想，知識淵博，和蘇軾關係很好，所以才會出現在對方的作品中。

蘇軾被誣陷五颱詩案，被降職到黃州任團訓副特使。 從蘇東坡被降到黃州的時候，福音在附近地區就開始有密切接觸，之前和他接觸不多。

蘇軾，字取茄子櫻紫，又知字聰、中、鐵冠道士、東坡居士，又稱蘇東坡、蘇賢。 漢族，梅州梅山人，祖籍河北欒城，北宋著名作家、書法家、畫家。

宋代僧人尹佛。江西阜良人，俗姓林。 法律的名稱是袁。 宋神宗欽佩他的作風，賜予佛印禪師的稱號。

說起蘇軾，大家想必不陌生。 蘇軾是唐宋八大名家之一，北宋著名抒情詩人，在詩、散文、書畫等方面也取得了很高的成就。 但說到蘇軾的軼事，你知道多少呢？

北宋金山寺有一位有名的僧人，是佛陰禪師。 蘇軾是他的朋友，在和兩人相處的過程中，有很多有趣的事情。 蘇軾被貶到黃州後，因為離佛陀住處近，經常交往。

有一天，兩人在長江上划船，舉杯喝酒。 喝了三輪酒後，蘇軾忽然用手指了指河岸，一言不發地笑了起來。 佛尹看了看蘇軾指的，原來岸邊有一條黃狗在啃骨頭，他立刻明白了。

原來是蘇軾給自己啞巴對聯，然後佛尹把刻有蘇軾詩句的扇子扔進了宋洞河裡對聯。 這個上行鏈路是：狗啃河的骨頭。

沒錯，“在河上”的意思是“和尚”，蘇軾說狗在啃佛印的骨頭。 佛尹舍弱，於是就有了一首“東坡詩”，也就是“東坡屍”。 佛印說，水淹死了蘇東坡的屍體。

他們倆說的，這才是真正的“骨頭不冷”。 如果能這樣互相嚇唬而不生氣，那你就不是乙個很好的朋友了，恐怕你做不到。 別看蘇軾和佛葉納音的關係，全靠佛陰的學識和修為。

其實蘇軾雖然信奉儒家，喜歡道家和佛教，但是他並不是很喜歡和尚，認為和尚都是小器皿，都是一些**。 這可以從下面的事件中看出。 蘇軾前往莫干山時，路過一座寺廟。

老和尚見陌生人來了，就對小和尚說了聲“坐”，說了聲“茶”。

聊了一會兒，老和尚見他說話不尋常，便請他到房間裡坐下。 進屋後，老和尚說了聲“請坐”，對小和尚說了聲“茶”。 聊了一會兒，才知道是大名鼎鼎的蘇東坡，連忙迎他進樓房，說了聲“請坐”，對小和尚說了一句“尚香茶”。

蘇軾臨走時，老和尚讓他寫一副對聯，蘇軾想都沒想，瞬間就寫了下來：“坐，請坐，請坐”，“茶，茶，香茶”。

老和尚的做法果然看出了“廟界忽冷忽熱”，難怪蘇軾這輩子都這麼生氣，對和尚恨得那麼恨。佛音禪師要和他成為和尚的朋友並不容易。

蘇東坡和佛尹的故事如下：

蘇軾是大才，佛尹是高僧，兩人經常一起禪修打坐。 福音為人正直，總是被蘇軾欺負。 蘇軾有時候很樂於佔便宜，回家後喜歡跟才女妹妹蘇小梅說。

有一天，兩人又一起打坐。 蘇軾問：你長什麼樣子？

佛印說：“我看你像佛一樣。 蘇軾聽了哈哈大笑，對佛僻說道：

你知道我看到你坐在那裡是什麼樣子嗎？ 就像一堆牛糞。 這一次，福音又遭遇了啞巴飛公升。

蘇軾回到家裡，當著蘇小梅的面炫耀著這件事。

蘇小梅冷笑一聲，對哥哥道：“你還是以你的理解參與禪宗的，你知道參與禪宗的人最講究的地方是什麼嗎？ 它看到心，你把它放在你的心裡。 佛尹說，如果你長得像佛，就說明他心裡有佛; 你說佛印如牛糞，想想你心裡有什麼！

蘇東坡和黃廷劍住在金山寺。 有一天，他們打了麵包吃了。 兩人商量著，這次是打糕，也沒告訴寺內的佛印僧。 過了一會兒，餅熟了，兩人數了數，先把餅獻給觀音菩薩座，殷勤地跪拜，祈禱。

沒想到，佛尹已經提前笑著躲進了神帳之中，兩人跪下祈禱的時候，伸手偷了兩塊麵包。 蘇軾拜完後，起身見少了兩塊麵包，便跪下祈禱：“觀音菩薩好厲害，吃了兩塊麵包，你為什麼不出來見？ ”

佛尹在帳中回答說：“如果我有麵條，我就和你一起做幾塊食物，我怎麼敢打擾他們？ ”

1、裴氏的蘇軾和佛妞，兩人是很好的朋友，但佛尹是佛門裡的人，蘇軾從來不吃這套。

2、北宋有兩位宰相，一位叫司馬光，一位叫王安石。 乙個是保守派，另乙個是改良派。 在廟宇之上，司馬光和王安石是死敵，都認為對方的執政政策極其荒謬。

不過，皇帝問王安石對司馬光有什麼看法，王安石對他讚不絕口，稱司馬光為“國家的棟樑”，並高度評價司馬光的品格、才幹和文學造詣。

這是《佛與牛糞》的故事：

有一次，東坡去金山寺與佛陰一起坐禪。 坐了乙個小時後，東坡覺得自己身心都平穩了，忍不住問禪陰：“禪師，你怎麼看我坐著打坐？

佛尹看著東坡，點點頭讚道：“如佛。 東坡很開心，佛尹隨口問東坡：

你看我怎麼坐？ 蘇東坡揶揄道：“就像一堆糞便！

佛尹聞言，不為所動，只是笑了笑。

東坡高興地回家告訴蘇小梅，“我今天贏了佛陰禪師！ 蘇小梅不以為然的說道：“哥哥，其實你今天輸了。 禪師心中有一佛，所以他把你看作佛; 你心裡有糞便，所以你才把禪師當成糞便。

狗在河的東坡上啃食。

蘇東坡：

白姬天上第一天，光芒大，八風吹。

芷吹不出，直挺挺地坐在紫金蓮上。

道宋蘇東坡居內石作詩，榮請書生從江北瓜州乘船到長江以南，呈給金山寺佛陰禪師校正，雲：姬壽天中天，光明大，八風不吹， 紫金蓮直立。禪師見狀，立馬贊同放屁二字，讓書生帶回來。

東坡見狀勃然大怒，立即過河訓斥佛陰禪師，禪師對他說：從詩中看，你的修為很高，既然不能動八風，又怎麼能放屁過河呢？ 東坡聽到這話，沉默了，感嘆自己的修為還不如禪師。

八風吹不出，放屁過河。

禪宗故事系列 - 蘇軾與佛陰禪師。