食魚鳥、獸、植物、樹木名稱的解釋

多吃魚、鳥、獸、植物、樹木“這句話的意思是**記住更多關於鳥、獸、植物和樹木的名字**。

在《論語》中，孔子說：“孩子，你為什麼不學詩呢？ “詩”可以是刺激的，可以被觀察的，可以分組的，可以被抱怨的; 長物之父，遠物之王; 多了解鳥、獸、植物、樹木的名稱。 ”

在這裡，“多認識鳥、獸、植物、樹木的名稱”，就是通過學習《詩經》，可以知道更多的動植物名稱，通過識別植物、樹木、鳥類和野獸的名稱，了解它們的習性和特點，就可以對自然有更深入的了解，進一步研究各種自然現象。

這也體現了孔子的乙個重要思想，即“自然主義”，即通過觀察和研究來認識和理解自然界的各種事物。 這也是孔子教育學生的乙個重要方面。

這句話的意思就是：孔子說：“為什麼沒有學生學《詩經》？

詩歌可以激發心靈，提高觀察力，培養群體觀念，諷刺不滿。 在不久的將來，你可以用真理來服侍你的父母; 可以用來侍奉君主，也可以多了解鳥、獸、草、木之名。 ”

這句話出自《論語》第十七章，全句如下：

紫說：“小子，你為什麼不學詩呢？ “詩”可以是刺激的，可以被觀察的，可以分組的，可以被抱怨的; 長物之父，遠物之王; 多了解鳥、獸、植物、樹木的名稱。 "

注：兒童：指學生。

觀察：觀察。

怨恨：諷刺。 邇 （ěr）： 近。

孔子說：“年輕人為什麼不學詩呢？ “詩”能調動人們的感情和願望，能審視社會政治的得失和人心，能凝聚人心，能表達委屈; 你可以在附近服侍你的父母，從遠處服侍國王; 您還可以了解有關鳥類、野獸、植物和樹木名稱的更多資訊。

解釋]在這段語錄中，孔子提出了“行官與冤屈”理論，詩歌可以興盛、觀、群、怨，就是肯定文學在觀察社會、干預生活、修身養心、治國治家等作用。

我不知道，如果我知道，就傳送它。

譯文：古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、飛禽走獸，因思深廣，常受益。

摘自：宋王安石《有寶禪山》。

原文摘錄：古人對天地、山川、植物、樹木、昆蟲、魚、禽、獸的看法，以思維的深度無處不在。 如果丈夫在附近，就會有很多遊客; 如果危險很遠，那就很少了。

釋義：古人觀察天地、山川、植物、樹木、蟲魚、飛禽走獸，往往因思路深、廣而受益。 平坦而近的地方，有很多人前來參觀; 危險而遙遠，參觀的人較少。

Zhi：用在主語和動詞之間，取消了句子的獨立性，不能翻譯。 德：體驗，收穫。 因為。 尋找：尋找，沉思。 和：連詞、表漸進和。

主題思想：這本遊記以事實為依據，穿插敘述和討論，其中闡述的很多思想不僅在當時值得稱道，而且在當今社會具有深遠的現實意義。 “奇異世界，奇異異觀，常在遠方的危險中”已成為世間俗語。

著作成就：王安石潛心研經，寫書講學，被譽為“儒學”，開創了“景功新學”，推動了宋代疑經和古學風的形成。 在哲學上，他用“五行理論”來解釋宇宙的產生，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想。 他的哲學主張“新舊分明”將中國古代辯證法推向了乙個新的高度。

在文學上，王安石成績斐然。 他的散文簡明扼要，短小精悍，論證清晰，邏輯嚴謹，說服力強，充分發揮古文的實用功能，被列為“唐宋八大大師”;

他的詩“薄而硬”，善於推理和修辭，晚年的詩風含蓄而深邃，深邃而優雅，以風神元雲的風格成為北宋詩圈的家族，被譽為“王景公帝”。

古人常從天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸等中獲取一些東西，以求思想的深邃。

翻譯]古人觀察天地。山。 植物。 蠕蟲魚。 鳥類。 往往會有所收穫。 是因為他們深入而全面地探索和思考。

古人善於觀察天地間飛蟲、飛禽走獸，往往根據現象來判斷個人的得失。

古人對天地、山川、植物和樹木、昆蟲、魚類、飛禽走獸的看法，常常得到！

古人觀察天地、山河、草木、飛禽走獸、蟲魚，往往收穫頗豐！

古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸時，往往有一種體驗感，很簡單。

正如古人所說，不管你看什麼，都會有意想不到的收穫（用你自己的話說）。

正確的句序應該是“古人常有天地、山河、草木、蟲魚、飛禽走獸”。