寫 4 800 篇關於任何主題的文章

這個問題的獎勵不足以讓這個人付出那麼多。

在看待風景時，偏見是非常不同的。 風景沒有改變，但如果看風景的人戴著有色眼鏡，風景就大不相同了。 當然，有偏見的人都是心心的，大概就以唐代著名僧人慧能為例，鼓吹“心外無物”，在看事、思考問題的時候，不由得在心裡加了一副有色眼鏡，然後把頭縮在腹裡， 就像天上的人一樣，被聽覺和聽覺蒙蔽了雙眼，從而形成了偏見。

當我們每個人都處於相同的環境和不同的心態時，一種偏見就會在靈魂的墨鏡後面鑽穿。

出來吧，同一天晚上，“歡樂太短，沉悶的夜晚很長”就是這個道理。 法語中的“喜悅”（bonheur）是由“好”和“小時”這兩個詞組成的，而德語中的“沉悶”（langweile）字面意思是“長”，時間既不長也不短，但正是因為心靈的偏見，才誕生了快樂和沉悶。

“偏見”和“偏愛”就像孿生兄弟，是不可分割的，“偏愛”會產生“偏見”，“偏見”會產生偏見，“偏見”會偏愛被偏愛的東西。在雪萊的《給珍妮的禮物———一段回憶》中對啄木鳥的描述中：“鳥鳴山更隱蔽”，而王驥也在那句名言“蟬鳴林更安靜，鳥鳴山更隱蔽”中也說過，而王安石的世界觀與前兩部截然不同，寫道：

鳥兒不唱歌，山更僻靜。 後世嘲笑它是一支笨拙的筆，可見對於鳥兒的叫聲，王安石認為是大景的“烏鴉啁啾喜鵲聲”，而雪萊、王姬則推為“鶯的歌”。

我們害怕偏見，我們更害怕偏見。 所以我無緣無故地懷疑自己，但更多時候我懷疑別人，我經常摸摸自己的良心，看看自己是不是戴著有色眼鏡，經常憋著心裡的縫隙，防止“偏愛”利用虛空，防止“偏見”利用虛空。 但如果繼續這樣折騰太久，難免會身心困倦。

於是又有了另一種偏見：“我很公平！ 沒有偏見！

叔本華在《哲學論文集》第278章中寫道，“思想家應該是聾子”，這句話很有道理，否則耳朵就不純潔，身心就會被玷汙，偏見就會生起，然後就會產生假道教。 但這只是為了防止偏見。 要**，恐怕也只能心胸不長。

錢鐘書說，人人都有偏見，因為每個人的心都是左邊的，如果心有偏見，那就是偏見，偏見產生偏見，偏見侵蝕我們的心靈，所以心靈也是有偏見的，這就是為什麼但丁在《神曲》中寫到“連地獄裡的太陽都是冷靜的”和“魔鬼偏愛牛， 所以他經常以牛的形狀出現”。

心並不總是在中間，所以當我們思考事情時，我們不妨少用心多用不偏不倚的大腦，這樣才能消除偏見。 當然，有色眼鏡必須摘下，根據艾克曼在1830年與歌德的談話，歌德最討厭戴眼鏡的人。