自2024年以來，《遠古傳奇》的武林。

近幾年所有著名武俠和著名作家的武俠作品都發表在古代傳奇武俠版中，提到武俠版是指古代傳奇武俠版，作品如《崑崙》《蒼海》《變日箭》《七夜雪》《知夏》系列等。 作者， 如馮戈、蒼月、史維涵、蕭林登、沈宇、方白雨等。幾年前，鼎盛時期的銷量幾乎超過了百萬。

好像當年上面有《崑崙》，還有《大雁飛萬月天》（強烈推薦），寫《崑崙》的崑崙續篇也發表在上面。

很多，但銷售慘淡。

挺好的！ 本書以“崑崙”和“滄海”為主，應該在裡面搜尋。

看武俠**一般都是在讀書會看的，主要原因是這個公眾號裡的武功**比較多，而且都是新書，比較符合現在大部分人。

我的郵箱，房東也希望給我發乙份，謝謝，再次感謝---跪下乞求。

我找了很久，找不到。

《遠古傳奇武俠版》創刊於2001年，隸屬於遠古傳奇報業集團，第一期銷量超過11萬份。 它提出了“新江湖雜誌書”的概念，將雜誌和書籍的長處結合在一起，凝聚成“現古傳奇”的雜誌模式，即題材獨特、故事精彩、結構清晰、人物鮮明、手法具體、語言簡潔、包裝精美，將傳奇、人氣、人氣、稀缺融為一體。 《古報業傳》集團是湖北省批准的期刊集團，月發行總量180萬份，年銷售額8000多元。

韓雲波，西南大學人文學院教授，是“大陸新武術”理念的發起人和積極倡導者，被譽為“大陸武術研究第一人”，現主持《西南師範大學學報》人文社科版“中國俠義文化”欄目， 多次擔任武俠文學獎專家評委，出版專著9部，學術評論100餘篇。

一方面，大陸的新武術和新武術概念是對新文化時代新興武術潮流的印象主義總結，不同於以晉、良、顧、溫、黃為代表的港台新武術; 另一方面，它在理論上確實站得住腳，因為大陸的新武術在許多重要方面與香港和台灣的新武術有很大的不同。

港台新武術的核心是“為國家和人民，騎士偉人”的“民主正義”概念，而大陸新武術的核心是個人主義的“自由正義”概念; 二是作者身份上的性別格局差異，港台新武術由男性創造，中國大陸新武術由男性和女性共同創造，引入了女性的新視野; 三是智慧方法的進步，中國大陸有很多新武術作家的博士和大師，他們創新了武術的文學魅力、想象空間和文化視野; 第四，知識分子地位的擴大，大陸的新武俠與奇幻、青春、歷史、偵探等眾多**型別相結合，是一種涵蓋廣泛型別的奇幻型別。

新江湖：江湖是社會的縮影。 新疆湖將是21世紀中國社會的象徵，是當代城市文明的縮影，是當代複雜而活躍的當代城市文明的縮影。 新的河流和湖泊將更加豐富、複雜、活躍和多樣化。

新騎士精神：為國家和人民服務，為騎士精神的偉人。 他獨立奔放，也是乙個俠義的人。

在肯定騎士的幸福和復仇、拔劍相助、明辨善惡、反對善惡、報國報民的同時，也倡導騎士精神的多元性和相對價值。 倡導在學習、熱愛、江湖成長中追求自由，實現自我，展現獨特的個性。

新體驗：在傳統騎士精神發展的基礎上，倡導和鼓勵創作都市騎士精神、女性武俠、奇幻武俠等新題材。 作品將更豐富、更多樣化、更個性化、更有想象力、更有節奏感、更年輕。

大武俠：繼承金古良、溫黃等人的傳統，將當代世界豐富多樣的文化元素接受到武術世界，為武術文化開闢疆域，適應新時代的精神需求，回歸百川之流。