《奇談特談》中蒲松齡的氏族是什麼？

《奇談》是一部具有獨特思想藝術風格的短篇小說集。 他們大多以奇幻的形式談狐狸和鬼，但內容卻深深扎根於現實生活的土壤中，曲折地反映了蒲松齡所處的時代的社會矛盾和人民的思想訴求，融化在作家獨特的感受和對生活的理解中。 蒲松伶在《遼寨子志》中說：

將腋窩定為毛皮，徒勞地繼續黑社會的記錄; 筆裡滿是白，它只會變成一本寂寞和憤慨的書：這樣養活已經夠可悲的了！ 在這一集中，作者將自己深深的孤獨和憤怒寄託在現實生活中。

因此，我們不應該只是把《聊齋奇談》的奇異趣味故事當成一本驅散憂愁的書來讀，而應該深刻體會到作者所棲息其中的愛與恨、悲與喜，以及產生這些思想和感受的真實生活和深刻的歷史內容。 因為《聊齋奇談》是一部歷經漫長才完成的短篇小說集，故事不同，作者的思想認識前後發展變化，作者的世界觀本身是矛盾的，所以這本書的思想內容參差不齊，複雜多變。 但總體來看，作品有一半以上是優秀的，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和訴求。

歌頌生活中的真善美，抨擊虛惡醜，是蒲松齡創作《聊齋奇談》的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特徵。

從題材上看，《聊齋奇談》中的作品大致可以分為以下五類：

第一類是反映社會黑暗，揭露和批判封建統治階級壓迫和殘害人民的罪行的作品，如《促織》《紅玉》《夢狼》《梅女》《黃梁續》《竇家》等;

第二類是反對封建婚姻，批判封建禮儀，歌頌青年男女純真愛情和爭取自由幸福的作品，如《應寧》《清風》《阿秀》《連城》《青娥》《烏鴉頭》《瑞雲》等;

第三類是揭露和批判科舉制度腐敗和各種弊端的作品，如《葉生》《余去惡》《考作弊司》《賈風雉》《司文朗》《王子安》《三生三世》等;

第四類是歌頌被壓迫人民抗爭精神的作品，如《商三觀》《習方平》《向高》等;

第五類，總結人生教訓，教育人誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知事、能改等，具有道德勸誡意義的作品，如《種梨》《畫皮》《嶗山道》《瞳語》《狼》等。

因為蒲松齡自己在“廖寨”的位置上，聽各行各業的人講一些奇��異的故事，所以他寫了一本書叫《廖寨志偉》。

在蒲松齡寫字的房子裡，他經常和行人聊天，談點軼事，給房子取名遼寨。 而這本書記載了在遼寨聽到的軼事，所以被稱為《遼寨奇談》。

書名可能與他寫書的地方有關，因為“寨”這個詞是乙個地名。