《後漢書：王景傳》譯。

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原文：王崇子中仁，惠濟上虞人也，最早來自渭縣元城。 少填寂寞，鄉就叫孝。

後來，他去北京學多了，老師幫風上課。 好好讀書，不要循規蹈矩。 家裡窮，沒書，經常到洛陽市旅遊，看賣的書，一見鐘情就能背誦，所以波通是百校之詞。

後來，他回到家鄉，教平居。 世鈞是功德，勸誡的次數不相容。

如果一開始很奇怪，最後就合理了。 我認為庸俗的儒家思想是文字，是閉門冥想，是慶祝和懸掛的禮物，在房子的牆壁上放了刀和筆。 他是《論平衡》85篇文章的作者，20多萬字，對事物的解讀有異同，在當時被懷疑是庸俗的。

刺客石的董勤皮參與其中，他被調到政府中層，他無償回國。 朋友跟縣謝義武推薦，要滿是才子，蘇宗的專詔公交稅，病不好。 七十歲，意志力衰退，他寫了十六篇《滋養自然之書》，斬斷了自己的慾望和自制力。 永元忠，在家中病逝。

譯文：王崇子仲仁，上虞人，惠濟人，祖先從渭縣元城遷徙而來。 王衝年幼喪父，鄉里人稱讚他孝順。

後來，他來到北京，在太學學習，拜扶豐半彪為師。 他喜歡讀很多書，而不是遵守規則。 家裡窮，沒書，就經常去洛陽城走走，把賣的書看一遍，看一遍就能背下來。

後來，他回到村里，隱居教書。 他在縣里當過公操，但因屢次分歧而辭職。

王衝喜歡爭論和爭論，一開始看似詭辯，但最終卻有道理，有理有據。 他認為世俗的儒家學者對文字過於痴迷，以至於往往失去了真正的含義，所以他關上門去思考，拒絕慶祝和哀悼等禮儀交流，並在門窗和牆壁上放置雕刻刀筆。 他寫了85篇《論平衡》的文章，20多萬字，解釋了事物類別之間的異同，糾正了當時的世俗疑惑。

董秦招來王衝搞，他被調到志中，自己解職回家。 同縣的朋友謝義武寫信介紹王崇才學識極高，蘇宗特邵吩咐大巴招收他，卻因病沒有去。 年近七十時，心智衰弱，精力枯竭，於是寫了16章《滋養自然之書》，控制自己的愛好和慾望，平復神經。

永元忠在家中病逝。

原文：王鬷（zōng）字 總之，趙州臨城人。 他在七歲時失去了父親，悲痛欲絕。

它很長，看起來很棒。 舉起金石，給漏彎挖梧州觀察官。 代表一代，振宗見識了不同，省專委書記寫左郎、知祺縣、湖州。

然後動太昌大夫，提梓州路監獄，判右三司戶部。 讓契丹歸來，判都磨勘師。 與尚書都同屬，為朝史服務，知雜事。

上圖：方歸核調兵堵河，附近縣城的災情道歉，百姓被劃出，不著急的請攔住。 改任第三師戶部副特使。

樞密使曹得罪了，他拿同里為用，出湖州，遷往蘇州。 他還是鹽和鐵三司的副使節。

石龍圖格等馬姬用了個好藥方，建議京師家人經常用便宜的茶葉和鹽，要求政府關閉市場。 季良脅章求婚，眾人不敢與他爭議，他說：與百姓爭利，國家怎能當體！

推進天璋閣有系統，判大理寺，提京國庫，安撫淮南，判官流內泉，刑部搬遷。

彝族、黎祿旱災，為了安撫使者，向左世郎忠、樞密院直男了解了義州。 士兵們夜裡燒營，殺馬，威脅軍校亂動，派兵在營里四處傳命：不亂的就出手，什麼都不問。

於是大家都出來了，命令軍校指出亂象，十餘人被殺。 一旦發生，人們就不知道了。 這是乙個一般的政府，而不是乙個嚴厲的審查，蜀人喜歡它。

崇拜諮詢醫生的權利，並了解樞密院。 荊宇從政五年了。 明年，他將轉到司法部，並了解樞密院的事務。

在天聖中，蠕動嘗到了河北的味道，傳遞了真正的決心，看到了曹魏。 魏曰：君一奕會當把柄，他願意注意邊防。

他說：你怎麼教呢？ Wei 說：

聽說趙德明想讓人用馬來換漢的東西，可是他不滿意，就想殺了他。 小兒子袁浩芳十多歲了，他告誡說，梧容人搞的是鞍搗亂馬，到不著急的鄰國投資，從而割斷了民心，這不是謀略。 我盡量讓人看元昊，他長相不正常，以後會成為邊境麻煩。

我不這麼認為。 比重新進入樞密院，袁昊反，皇帝問小事，他不可能說對。 還有西征的失敗，刺殺鄉兵的討論，久久沒有解決。

皇上大怒，陳志忠和張觀在同一天，他走出河南府，對魏國的當初知之初嘆了口氣。 不久，他死於一場猛烈的疾病。 贈送給書部，忠於穆。

年輕時，禮部尚書王華記的門，樞密院副使宋翔看見了，就把它當了夫人。 宋家的親戚或侮辱易之，華姬說：30年後，他富貴。 正如人們所說。

摘自《宋史：傳》第50號）。