《龍頭行》中運用了哪些表現手法。

這首詩一方面描寫了涼州城的淪陷和中華民族的苦難，另一方面也表達了被俘虜和被奴役的人民恢復自由、回歸祖國的熱切願望。 “誰能讓李清澈多一些，把梁州收進韓家。 “能救人水火的將軍在哪裡？

唐末，吐蕃人衰落，唐將張義超率領“貴義軍”收復了河西、龍遊的故鄉，並接受“定堁五州”歸唐朝領土，河西龍遊回歸中國，直到貴義軍崩潰。

《龍頭行》年代：唐中期。

型別：岳府。

龍頭路斷了，胡夜騎車進涼州城。

漢軍到處拼死，一度全都走了。

把我這邊的人趕到胡中間，驅散牛羊吃玉公尺。

去年，中國收養了乙個後代，現在他正在學習胡的毛氈。

“誰能讓李清澈多一些，把梁州收進韓家。

《龍溪行》這首詩前兩句的意思和所創造的邊疆戰士形象是：

士兵們誓死橫掃匈奴，不顧一切，五千名身穿錦袍的精銳士兵死在了虎辰。 塑造於振山邊防戰士英勇殺敵、拼搏的英雄形象。

《龍溪行》的作者是唐代作家陳濤。 這首詩反映了唐朝長期的邊境戰爭給人民帶來的痛苦和災難。

十里的馬，五里的鞭子。 這是隴溪行詩的前兩行，意思是：急兵使躍馬鞭打，疾馳，一馬十里，鞭五里，長中距離如閃電般一閃而過。

詩的開頭寫到，在前往緊急情況的路上，武使跳上馬鞭疾馳，立即引起了讀者的注意。 第一句和第二句描寫了在“一馬扛崎山”和“一鞭子”的瞬間，“十里”和“五里”的距離如閃電般一閃而過，用誇張的語言渲染了十萬的緊張氣氛，給人一種極其生動飛揚的印象，讓人感受凳子院子。

答：主要採用對比手法，天空不亮，星星縱橫交錯，格外明亮，對比黑夜的黑暗; "冬蟲夏草啁啾"與環境的寂靜形成鮮明對比。 這兩種對比都突出了詩人早期的旅行，以及因內心徘徊而造成的孤獨。

這首詩一方面寫著涼州城的淪陷和中華民族的苦難，另一方面也表達了被俘虜和被奴役的人民重獲自由、回歸祖國的熱切願望。 “誰能讓李清澈多一些，把梁州收進韓家。 “能救人水火的將軍在哪裡？

唐末，吐蕃人衰落，唐將張義超率領“貴義軍”收復了河西、龍遊的故鄉，並接受“定場五州”歸唐朝領土。

《龍頭行》年代：唐中期。

型別：岳府。

龍頭路斷了，胡夜騎車進涼州城。

漢軍到處拼死，一度全都走了。

把我這邊的人趕到胡中間，驅散牛羊吃玉公尺。

去年，中國收養了孩子和孫子，今天天空櫻花學會了胡在毛氈皮毛。

“誰能讓李清澈多一些，把梁州收進韓家。

主要採用對比手法，龍頭線。

王朝：唐朝。

原文：龍頭路斷了，胡夜騎車進梁七利州城。 漢軍到處拼死，一度全都走了。 把我這邊的人趕到胡中間，驅散牛羊吃玉公尺。

去年，中國收養了乙個後代，現在他正在學習胡的毛氈。 “誰能讓李清澈多一些，把梁州收進韓家。

這首詩一方面寫著涼州城的淪陷和中華民族的苦難，另一方面，春森眠也表達了被俘虜和奴役的人民重獲自由、回歸祖國的殷切願望。 “誰能讓李清澈多一些，把梁州收進韓家。 “能救人水火的將軍在哪裡？

唐末，吐蕃人衰落，唐將張義超率領“貴義軍”收復了河西、龍遊的故鄉，並接受“定堁五州”歸唐朝領土，河西龍遊回歸中國，直到貴義軍崩潰。

1）表達方式：敘述性、描述性、抒情性、深思熟慮性、解釋性。

2）修辭手法：隱喻、擬人化、安排、誇張、反覆干擾、借用、反問、提問、引用、對比。

常用表達方式：象徵、對比、挫敗、抒情場面、輔助詞、借過去和現在、借物影射人、寓言之物、向事物傳遞感情、使用典故、先（後）壓制後（先）宣傳、想先宣傳、先壓制。