古代學者的出路是什麼，古代學者學到了什麼？

看看什麼時期。

從唐朝中後期開始，他主要參加科舉考試成為官員。 如果你不能成功，那就盡你所能，私塾先生，**工作人員等等。

隋朝和唐朝初......尋找一段關係，尋找一頭牛向他推薦自己。 這期間，九品中學逐漸衰落，但科舉考試還沒有完全興起，就算是科舉考試，也要靠。

魏晉到了隋，看了一下自己的身世，家裡的孩子直接當了官，窮人家的孩子找關係，找不到就想盡辦法。 九品中正年間，就算是下三品有本事，也很難當大官。

在三國亂世，找一頭牛推薦自己。 否則，你基本上會等死。

漢二，在當地大名鼎鼎，拉扯關係，等待被推薦，或者自我推薦。

先秦，避難各大勢力。

差不多就是這樣。

給別人寫對聯，預約，記賬，做富人家的管家，生兒育女，教私,......

老師、簿記員、大師、戰略家。

以軍官身份進入金石;考入明法、明經技術官; 陰補了官體; 推薦被授予公職;

試煉後不是先行，看來你也可以做個官了，經過一場特別的演出; 明清以後，考上就可以當官了。

可作為清科的工作人員，到時候就搬家; 或教學、教育、傳道和接受就業; 或者乾脆當個醫生，掛鍋去幫助世界;

乾脆放棄了青高，轉行當文員或轉行武林出身，找了份工作; 如果做不到，可以賣自己的文字，比如書畫，比如書信，比如紙等等; 如果你不成功，你可以直接成為律師;

如果做不到，也可以和別人一起看風水，或者自己做生意;

如果你什麼都不做，你就把它當作“農業傳家寶”。

大多是以參加科舉考試為主的，都是朝廷通過科舉考試選的，有的可以從底層做起，相當於現在的公務員，然後一步步往上走。 這是古代學者最好的出路; 也有一些書生沒有被選為官，或者根本沒有考上考試，但他們還是有才華的，會去一些大官府當參謀，有的會去私塾當老師，想辦法出路，維持餘生。 最後，也有一些書生沒有正式工作，天賦不夠好，考不了，只能回家種地或者做點別的事情來謀生。

當然，也有家庭條件很好的，可以一路扶著他讀書、參加考試，直到他通過科舉考試，成為官。

禮儀、音樂、射箭、皇室、書法和數學。

1.禮儀：禮儀，包括思想和行為的共同規範，類似於今天的道德教育。 “禮”可分為“五禮”，即：吉禮、凶禮、軍禮、客禮、嘉禮。

2.音樂：主要指**、舞蹈和詩歌的技能。 在中國古代，這三樣東西是沒有分開的，都是用來祭祀貴族階級的祭祀或享樂的。

3.射箭：指射箭。 中國古代有“五槍”的說法，分別是：“白箭、神蓮、燕竺（發音同”蓋“）、項綺、景義”，分別代表弓箭手的五界。

4.禹：指駕馭，主要指駕馭馬匹，也包括軍中的戰車或其他**。 “禹”也有“五皇”說法，分別是：明、欒、追水歌、路過君主桌、舞蛟、追鳥離。

5.書：指書法，包括識字、書寫、作文、解釋等。 就整個學習過程而言，分為“六本書”，即：“象形圖、能指、理解、形狀、聲音、轉移和偽裝”。

6.數：指道和氣的數（應用方法的法則），即陰陽五行的運動法則。 “光雅”：“伯爵，藝術。 “這只是技術、方法、技巧。

1.泛指士者，在古代，多指儒家士者。 摘自孔振雲《尚書節明兵部墓誌銘》：“會後，就不是真的了。 而書肢的第一位朋友則擺脫了紅色的懲罰，公爵（袁可禮）被重新塑造。 "

2.指封建社會的人才。

3、比喻是指只講書本知識，不講究實踐，脫離現實的知識分子。

4. 複製它的人。 摘自唐林的《冥界編年史》卷："大房間日曆畫廊是寫經的房間，莊嚴而清晰，貨源豐富，書生常有幾十人。 "

1.泛指士者，在古代，多指儒家士者。 摘自孔振雲《尚書節明兵部墓誌銘》：“會後，就不是真的了。 而免於紅罰的士大夫，將由公爵（袁可禮）再造。 "

2.指封建社會的人才。

3.比喻是指只講究書本知識，不講究實踐的知識分子在喧囂之中，脫離現實。

4.複製橙子的人。 摘自唐林的《冥界編年史》卷："偌大的走廊是寫經的房間，莊重而清晰，供應充足，書生往往幾十人。 "

shǔ zhōng yǒu dù chǔ shì ，hǎo shū huà ，suǒ bǎo yǐ bǎi shǔ 。yǒu dài sōng 《 niú 》yī zhóu ， yóu suǒ ài ， jǐn náng yù zhóu ， cháng yǐ zì suí 。

蜀有杜僧，書畫好，寶物上百。 有戴松的《牛》一根軸，特別受人喜愛，玉軸也常跟著。

yī rì bào shū huà ，肢武 yǒu yī mù tóng jiàn zhī ，fǔ zhǎng dà xiào ， yuē ：cǐ huà dòu niú yě . niú dǒu ， lì zài jiǎo ， wěi chù rù liǎng gǔ jiān ， jīn nǎi diào wěi ér dòu ， miù yǐ 。

chǔ shì xiào ér rán zhī 。

有一天，乙個牧童看到書畫，手心一笑，說：“這幅畫也是鬥牛。 鬥牛，力在角，尾巴在兩股之間抽搐，現在是尾巴和鬥，這是假的。 牧師笑了。

gǔ yǔ yǒu yún ：“gēng dāng wèn nú ，zhī dāng wèn bì 。bù kě gǎi yě 。

俗話說：“耕種時，你問奴隸，織布時，你問奴隸。 “你無法改變它。

白話解讀：蜀有一位喜歡書畫的杜僧，收藏了數百幅書畫作品。 其中有一幅李淳或戴松畫的“鬥牛圖”，他特別喜歡，於是用錦緞當畫袖和玉來裝飾卷軸，經常隨身攜帶。

有一天，當他晾曬一幅褲子的畫時，乙個牧童看到了，拍手大笑，說：“這是角鬥士公牛的畫嗎？ 牛互相打架時，力量用在牛角上，尾巴夾在兩條後腿之間，但這幅畫描繪的是牛搖尾巴互相打架，這是錯誤的。

杜軾笑了笑，覺得牧童的話是對的。 古人說：“問耕地的奴僕，問織絹的丫鬟。

這個原則是不變的。

最有名的學者應該是唐代的張驥，雖然局不是第一，但是他卻留下了“風橋夜園”這樣的名句，讓世人望而卻步。

還有張居正（明朝萬曆年間第一助手、大學學者）。

海睿（1514-1587）是明朝著名的回族政治家。 海南瓊山（今海口）人，字如縣，自稱崗峰。 他從小就學詩經，博學多才。

司馬光（1019-1086）是北宋時期著名的政治家、歷史學家和散文家。 北宋陝州夏縣樹水鄉（今山西省運城安義鎮東北）人，字為君士，環形交叉路口數，有樹水先生之稱。