萬物無常是生死法則，生死皆滅，寂靜是幸福，從何而來？

出自《涅槃經》：

據說，當佛陀達到涅槃時，他的母親摩耶夫人的靈魂從天而降，在棺材前哭泣。 為了完成最後的孝道，佛陀在棺材裡給母親留下了五句經文：

世間空虛苦行，一切行為無常，是生滅法則，生死皆滅，寂靜是幸福。

這個世界是空虛無常的，因為所有眾生都受到生死法則的束縛。 如果生死法則消失了，那麼你將進入佛教所說的不生不滅。 涅槃的境界，本來是自由的，應該是讓母親不為他的涅槃而難過，涅槃的境界是無生不死的，即永恆的、瞬間的，沒有所謂的“幸福”，而是大自由的完美境界。

擴充套件材料。 不要翻譯《雜項阿哈瑪經》也有：

然後佛陀告訴比丘們。 一切都是無常的。 快速而不間斷。 沒有什麼可害怕的就是腐敗法。 你應該迅速擺脫快樂和解脫的道路。

石帝歡又說了一遍。

一切都是無常的。 是生死攸關的關鍵光束判法。

生與死已經過去了。 它被稱為涅槃。

於是世尊告訴比丘們。 無常是生死法則。 如果你沒有住的地方，你就不能被信任。 這是構思失敗的方法。 這是正義的。 你是比丘。 在所有行為中都應該知道的事情中，有厭惡和思想。 從愛中解脫出來。

佛陀的預期壽命在進入涅槃後會減少。 這是正義的。 無常是生死法則。 如果你沒有住的地方，你就不能被信任。 它腐敗了。

比丘們應該知道。 佛陀進入涅槃後，人少了。 那時，山山敗壞，百姓死了。

這是一位比丘。 無常是變化的法則。 不要渣滓，渣男會疲憊不堪。

你要知道一切行為的適當性，克制自己，不去厭惡。 從愛中解脫出來。

佛陀已經進入了涅槃，他的生命已經減少。 這是正義的。 一切行動的無常，就是改法。沒有時間活下去。 不要被愚弄。 會逐漸消失。 因此，建議從所有行為的厭惡思想中誕生。 從愛中解脫出來。

告訴比丘們。 這座山的名字也與人有關。 很快它就會被摧毀。

我很快就會進入涅槃。 這是正義的。 一切都是無常的。

這是變化的法則。 當你沒有地方住的時候，不要害怕。 會逐漸消失。

這是一位比丘。 建議將自己投入到厭惡的慾望中，投入到所有行為的慾望中。 從愛中解脫出來。

這是正義的。 一切都是無常的。 這是生與死的法則。 生與死已經過去了。 沉默就是喜悅。 當比丘們聽到佛陀所說的話時。 高興。

1.一切都是無常的。

它也被製作為一切行為的無常印章，以及所有活動方法的無常印章，簡稱為無常印章。 世間一切的行為和法則都是無常的，眾生無法知曉，卻執著於無常，所以佛陀說無常就是打破眾生的常常。

據說，整個人類的律法是生、住、滅，一刻也不停歇。 以前的現在已經變異了，現在的一些最終會在未來幻滅。 這一切都是無常的。

2.所有法律中都沒有自我。

它也是由所有沒有自印的佛法構成的，縮寫為無自印。 世間一切作為與無為都是無我，眾生無法知，主宰一切法，所以佛陀說，無我來打破眾生的自我把握。

世間有一萬條法則，從眼看起，生死攸關。 暫時，找不到永久和永久居留權; 從空間上看，因果報應所生的法則，取決於一切條件的和諧，沒有真實的一切，也沒有真實的自我。

3.涅槃是沉默的。

涅槃寂靜，涅槃，翻譯為圓死，翻譯為滅絕。 它也被稱為涅槃印章和涅槃印章，簡稱涅槃印章。 一切眾生不知生死苦，心迷惑，造業，三界流轉，所以佛祖說涅槃法則就是除生死苦，除涅槃。

無常是生死法則。 生與滅的意義在於，世上沒有任何東西可以永生不被毀滅，所有活著的人都會滅亡，所以只有超越這個生滅的世界，才能達到寂靜的境界。

這句話出自《大涅槃經》，又稱《大涅槃經》或《大涅槃經》，簡稱《涅槃經》。 這是一部佛教經典。

這部經分為13種品質，包括壽命、金剛身、名功、真、一切公問、現病、聖線、婆羅門、嬰系、光明照耀尊王菩薩、獅吼菩薩、嘉葉菩薩、辰如辰如。

佛陀對海龍王說。

有四種特殊的法。 若受、念誦、領悟其含義，雖力不大，福大，也與念誦八萬四千佛法集相同，功德無異。

什麼是四朵雲？ 所謂誦經“一切行為無常，一切皆苦，一切法無我，寂靜即樂”。

認識龍王！ 它被稱為四種特殊法。 摩訶薩菩薩無窮無盡的智慧證明，早無生，死得快。 這是你等等的原因，你應該經常背誦它。

佛陀為海龍王說法

你好！ 經過詢問，“一切都是無常的。 一切都是苦澀的。 所有法律中都沒有自我。 沉默就是喜悅。 “出自《佛印海龍王經》。 這就是著名的“四法印”。

一切都是無常的。 一切都是苦澀的。 所有法律中都沒有自我。 沉默就是喜悅。 “出自《佛印海龍王經》。 這就是著名的“四法印”。

總結。 一切行為的無常，行為是指創造的業果，也指法則，一切法則的本源，沒有固定的、永久的規則。

這是生與滅的法則，因為有人為，所以必須有生與滅。

因為第七意識把握了對自我和外在領域的看法。 工作中有生與死的想法。

如果我們想回到真相，不去把握生死，去看自己的本性，也就是阿賴耶的自證，那麼我們就會在當下完全滿足，什麼都沒有留下，這又叫寂靜。

也就是說，《華嚴經》說，一切眾生都有佛陀的智慧和美德，但他們不會以妄想執著（生死）來獲得。 如果我們從妄想執著（生與滅）中解脫出來，那麼所有的智慧、無師的智慧和自然的智慧都會存在（寂靜就是幸福）。

寂靜沒有苦澀和快樂，所以它總是快樂和純潔的。

無常是生死法則。 出生和滅亡，以及被熄滅的快樂意味著什麼？

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一切行為的無常，行為是指創造的業果，也指法則，一切法則的本源，沒有固定的、永久的規則。 這是生與滅的法則，因為有人為，所以必須有生與滅。 因為第七意識把握了對自我和外在領域的看法。

工作中有生與死的想法。 如果我們想回到真相，不去把握生死，去看自己的本性，也就是阿賴耶的自證，那麼我們就會在當下完全滿足，什麼都沒有留下，這又叫寂靜。 也就是說，《華嚴經》說，一切眾生都有佛陀的智慧和美德，但他們不會以妄想執著（生死）來獲得。

如果我們從妄想執著（生與滅）中解脫出來，那麼所有的智慧、無師的智慧和自然的智慧都會存在（寂靜就是幸福）。 寂靜沒有苦澀和快樂，所以它總是快樂和純潔的。