都說演戲前三思而後行，孔子為什麼讓季文子反其道而行之？

孔子之所以不主張三思而後行，是因為在孔子看來，過於謹慎謹慎會錯失很多機會，如果乙個人想得太多，就會因為想得太多而退縮，所以在孔子看來，季文子先思後行不值得提倡。

在很多人看來，“三思而後行”這句話應該出自孔子之口，但實際上，“三思而後行”**魯國丞相季文子。 “三思而後行”這句話確實出自《論語》，但孔子對這句話的態度，其實是在這句話的後半句，卻鮮為人知：“再說一次，思可一。

這段話其實是孔子在聽到季文子總是想太多次的時候的記錄，當時的人都說他總是“三思而後行”的事情，這裡的三是指多思而不是三思，在孔子看來，季文子想太多次是沒有必要的， 所以孔子會說話和三思而後行。

為什麼“先想後行”在很多人眼中是一種好行為，而孔子卻不提倡呢？ 這是因為，在孔子看來，很多事情沒有必要反覆思考，因為有些事情反覆思考就會變得軟弱無力，如果過於謹慎，可能會失去很大的機會。 因此，與其小心翼翼地浪費時間，默默無聞，不如抓住機會翱翔天空。

其實很多事情都是這樣，越仔細想，不僅時間與機會溜走了，而且在思考的過程中，你也會因為想多了而失去做這件事的信心，然後開始一步步變得平庸。 而一旦因為想多而放棄一件事，就會有更多的問題阻止你再做一次，所以孔子並不看好“三思而後行”的做法。

季文子以謹慎著稱，行事前總是三思而後行，連孔子都覺得他太小心了。 “（《宮岐昌論語》）。 據《左傳》記載，呂文公六年（西元前621年），季文子正準備派使者前往晉國，在準備好嫁妝後，他讓手下“辦好葬禮”，隨從不明白原因，季文子解釋道：

準備難，古人的好教也難求。 要求太多沒有壞處。 “一切都要時刻準備著，這是季文子的性格特徵。

季文子以謹慎著稱，行事前總是三思而後行，連孔子都覺得他太小心了。 “（《宮岐昌論語》）。 據《左傳》記載，呂文公六年（西元前621年），季文子正準備派使者前往晉國，在準備好嫁妝後，他讓手下“辦好葬禮”，隨從不明白原因，季文子解釋道：

準備難，古人的好教也難求。 要求太多沒有壞處。 “一切都要時刻準備著，這是季文子的性格特徵。

季文子以謹慎著稱，行事前總是三思而後行，連孔子都覺得他太小心了。 “（《宮岐昌論語》）。 據《左傳》記載，呂文公六年（西元前621年），季文子正準備派使者前往晉國，在準備好嫁妝後，他讓手下“辦好葬禮”，隨從不明白原因，季文子解釋道：

準備難，古人的好教也難求。 要求太多沒有壞處。 “一切都要時刻準備著，這是季文子的性格特徵。

在行動之前三思而後行，孔子是給普通人和那些比較急於做事而缺乏對快速成功的考慮的人的建議。 對於那些做事過於謹慎和猶豫不決的人，那些思考過多但行動不夠的人，孔子的建議被顛倒過來了，它成為鼓勵他們多動手練習，不要想太多。 因此，孔子的大多數建議因人而異。

孔子讓人三思而後行，因為很多人魯莽，容易犯大錯。 而季文子太過謹慎，孔子讓他反其道而行之，這說明孔子的教育方式不一樣，而是因人而異，不愧是教育大師。

這叫按自己的能力教，乙個人如果想得太多，就會變得遲鈍。

先做，不管成功還是失敗，行動都很重要！ 然後你就可以知道有錯誤，需要糾正的事情，如果你不去做，你永遠不會知道經驗的結果，當然，這也因人而異！

衝動的人需要三思而後行，過於謹慎的人往往會錯失良機，在教學生的時候，也要根據學生的特點，讓孩子的路更輕鬆。

所謂按本教，就是這個原則。

這是區別，在治療之前就有區別。 沒有一種放之四海而皆準的方法就是一刀切的方法。 多學一點哲學是件好事。

根據人們的需要來教他們。 迴圈性很誘人。

因為孔子說過，你第一次想到這樣做的壞處，第二次想到別人會怎麼看你，你就能想清楚。

孔子認為，兩次會讓你理解其中的意思而不會感到非常惱火，如果是三次，可能會讓人放棄學習。

有些事情是無法做到完美的，而季文子當時是乙個非常謹慎的人，所以沒有必要想太多。

"再"那不是Si的意思！！ 季文子想了一遍又一遍才動手。 孔子聽說了這件事，就說：“你不想直接做。 ”