你如何理解善良就像水？ 像水一樣好是什麼意思？

“善如水”四個字出自老子的《道德經》。

第8章的第一句話的字面意思是：最有德行的人的行為，就像水一樣，滋養和祝福萬物，但不與萬物爭奪任何東西。

老子說：“善如水，水無爭萬物，這是謙卑的美德; 所以，江海可以做百穀之王，他憑著善良也能做百穀之王。 天下弱於水，強者能勝，這就是魯德; 因此，軟的比強的好，弱的比強的好。

因為它不存在，所以它可以進入虛無，由此我們可以知道無言無所事的教學的好處。 ”

他相信善良的人應該像水一樣。 水有益和滋養萬物，但不與萬物競爭，這是最卑微的美德。 江海之所以能成為萬河之道，就是因為他善於處於下游的位置，所以他才成為百穀之王。

《道德經》是老子的春秋時期。

中國古代先秦諸侯的哲學著作。

分居前的一部著作，受到當時所有兒子的推崇，是道家哲學思想的重要**。 《道德經》分為兩部分，第一部分是《德書》，第二部分是《言經》。

《道德經》正文以“德”的哲學含義為綱要，論述修身、治國、用兵、養生，多以政治為目的，即所謂學問“內聖外王”，博大博大，素有萬經之王之稱。

《老子》中的仁如水，指乙個品德高尚如水的人的至高品格，凡事執著，不求功利。

翻譯成白話，就是：最善良的人像水。 水善於滋養萬物，不與萬物競爭，停留在沒人喜歡的地方，所以最接近“道”。

最善良的人，處在最自然、最不顯眼的位置，善於默默無聞，善於真誠、友愛、無私待人，言談必行，善於為政善，善於辦國，善於做事發揮特長，善於在行動中抓住機遇。 最優秀的人之所以做他們所做的事情，是因為他們有無可爭辯的美德，所以沒有過錯，也沒有責備。

善行的最高境界，猶如水的性格，被萬物包圍，不求名利。

“像水一樣好”的真正含義是什麼？

1、指善行的最高境界，猶如水的性格，被萬物包圍，不為名利爭鬥。 它位於乙個沒有人注意到的地方，或者是乙個微妙的地方，所以它離道最近。

2.詳解：水，無色無味，在方與法，在圓與法，沒有停滯，它在自然界中以多種狀態存在，在自然界中沒有什麼可違背的。 《老子》的原話：“善如水，水無爭萬物，人惡（wù）多於道。 ”

在道教中，水是最好和最柔軟的; 水密密麻麻，小水無聲，大水湍急; 與人沒有爭執，但它容納了所有事情。 水具有滋養萬物的美德，它使萬物都能得到它的益處，與萬物沒有矛盾或衝突，生活方式也不過如此。

上山若水，漢語成語，拼音是shàng shàn ruò shuǐ，意思是像水一樣的最高品質，出自老子的《道德經》第八章。

中文名：上善若水。

釋義：最高品質如水。

摘自：《老子》第八章。

水善於幫助萬物，而不與它們競爭。 它停留在人們不喜歡的地方，所以它靠近道。 有德行的人應該活得像水一樣低，心要像水一樣深，他們的友誼應該像水一樣深，他們的言辭應該像水一樣真誠，他們的政治應該像水一樣有序，他們的事務應該像水一樣無所不能，他們的行動應該像水一樣準備好。

正是因為他不與水一樣的一切爭吵，所以他才沒有煩惱。 以上，好如水，意味著最高品質應與水相同。

老子《道德經》第8章：“善如水。 水對萬物無戰利有之，對人人皆惡，所以比道還多。 住在乙個好地方，乙個善良的心，乙個善良的心，乙個好詞，乙個好詞，乙個善政，乙個好工作，乙個好時間。 丈夫是無可爭辯的，所以沒有特別。

這句話的意思是：

資料來源：《道德經》第八章

原文：好如水。 水對萬物無戰利有之，對人人皆惡，所以比道還多。 在好地方胡說八道，心地善良，善良仁慈，善言善行，善事善行。 丈夫是無可爭辯的，所以沒有特別。

翻譯：至善如水，善於滋養萬物，卻不與之競爭。 它總是停留在人們不想去的低窪地方，而這種美德最接近“道”。

有德行的人總是願意生活在謙卑的環境中，善於默，心胸寬廣，善於幫助別人，真誠和藹可親，善於言辭和信守承諾，善於治理，善於做事，善於行動，善於抓住機遇。 明鶴正是因為他無可爭辯的德行，所以才不會犯錯，招致怨恨。

譯本：

乙個身居高位的人最好的行為就是像自然界中的水一樣照顧每個人。 水善於滋養萬物，不與萬物競爭，停留在沒人喜歡的地方，所以最接近“道”。

善良的人最善於選擇住處，善於默默無恙，善於以誠相待人、友善待人、善於守信用、善於精簡政治、善於治國、善於做事、善於把握時機。 最優秀的人之所以做他們所做的事情，是因為他們有無可爭辯的美德，所以他們沒有過錯，也不會責怪別人。

源語言：

《道德經》，第8章。

好如水。 水對萬物無戰利有之，對人人皆惡，所以比道還多。 居住，好土地; 心，好深淵; 與，山人; 言語，誠信; 正義、善政; 事物，好能量; 行動起來，在正確的時間做好。 丈夫是無可爭辯的，所以沒有特別。