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“懦夫”。
有乙個人很膽小,生活條件很差,但他對錢很貪婪,他總是想白白得到錢。 做事要果斷,不能拖延。 否則,一切都會很糟糕。 有句話說得好,“效率就是金錢”。
我們做事要注重效率,做事慢了,就什麼都做不了。 這被稱為“無所事事”。
木炭人和布漂流者
當在房子裡的燒炭的人看到乙個布漂白劑移到他身邊時,他高興地走到他身邊,勸他和他一起住,並解釋說這對彼此來說會更親密、更方便、更經濟。 但看台回答說:“也許你說的是實話,但不可能做到,因為我漂白的東西都會被你塗黑。
這個故事說明了不同型別的人很難相處。
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和野兔比賽。
我從兔賽跑中學到了乙個道理,那就是你不能狂妄自大,你是別人第一,但別人會超越你,別人會成為敵人,你會成為第一,你會成為倒數第二。
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珍珠和垃圾。
不幸的是,一顆珍珠掉在了一堆垃圾中。
明珠看著雜亂無章的醜陋垃圾,囂張的說道:“我是無價之寶,我怎麼能和你們這些一文不值的垃圾為伴呢? ”
有時候,如果放錯了地方,嬰兒就會變成垃圾,而人才也會被誤放為垃圾!
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青年和綿羊。
從前,有乙個年輕人走在前面,牽著乙隻羊,身後牽著一根繩子,有人開玩笑說:“這只羊之所以追著你跑,是因為你的一根繩子綁住了它,而不是因為它真的跟著你,你真的不喜歡它! 年輕人聽到這話,立刻鬆開了羊圈,徑直向前走去,不時換個姿勢。
羊雖然沒有繩子綁住,但還是一寸一寸地追著年輕人跑,絲毫沒有離開年輕人的打算。 小丑很驚訝,問道:“年輕人,這是為什麼?
這個故事告訴我們,如果你真誠地對待你的朋友,他們會回報你同樣的金額。
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有沒有更短的寓言?
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狐狸和葡萄。
飢腸轆轆的狐狸看到葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄,垂涎欲滴,想摘下來吃,卻吃不了。 看了一會兒,他依依不捨地離開了,邊走邊安慰自己說:“這葡萄還沒熟,一定是酸的。 ”
也就是說,有些人做事的能力不大,所以他們藉口說時機不成熟。
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大禹控制著水。 講述了大禹救人、控水的故事。 主要講的是大禹這邊有一次被水淹了,他去控水。 最後,它奏效了。
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車輪變平,車輪磨尖。
在中國的春秋戰國時期,有一位擅長製造輪子的熟練工匠,他的名字叫輪汴。
有一天,齊桓公爵在大廳裡讀書,車輪在大廳下面切輪子。 齊歡公讀到這妙地方的時候,忍不住搖頭晃腦,嘴裡的話很是得意。 見桓公喜歡這樣的書,倫卞心裡疑惑。
書中寫的是聖徒的教誨。 倫卞道:“請問王爺,這些聖人還活著嗎?
齊歡公道:“他們都死了。 所以倫卞說:
那麼,大人,你讀的書不過是古人留下的渣滓。 ”
齊歡公很失望。 他對倫邊說:“我在這裡讀書,你是做輪子的工匠,你胡說八道幹嘛?
你說聖人之書裡剩下的都是糟粕,你要是能想出理由,我饒了你,你要是找不出理由,我就殺了你! ”
倫卞不緊不慢地回答齊桓公:“這件事情,我是從自己的專業和經驗來看的。 就說我切輪子的時候,速度慢,輪子平穩但不結實; 當動作很快時,車輪被切割得很粗糙且不符合規格。
只有不快不慢,才能得心應手,做出最優質的輪子。 從這個角度來看,切割輪也有其規律。 可是,我只能發自內心地體會,卻無法清楚地理解他教給兒子什麼,所以兒子無法從我身上學到切輪子的真正藝術,所以我已經70歲了,只好按照自己的感覺手工切輪子。
由此可以看出,古代聖賢心中許多只能理解、無法傳達的知識精華,都隨著他們一起消亡,所以今天能讀到的,當然也只是古人留下的一些膚淺粗糙的東西。 ”
這個比喻告訴我們,實踐經驗很重要,因為它不僅是理論知識的源泉,而且還有難以從書本上獲得的深刻技能。 當然,也不宜忽視書本知識,排除間接經驗,盲目地把書本知識當成渣滓。
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