這是對成語的隱喻，如果你對它好，它就會對你好，如果你對它不好，它就會對你不好

1.因果報應。

拼音]： yīn guǒ bào yìng

釋義]：因果：因果。佛教迷信認為，今生種什麼因，來世結出什麼果，善必報，惡必報。

例句]：洗完澡後，穿上涼鞋和香蕉扇，或坐或躺，聽聽鄰居們的老話。三鼓躺著，身體涼涼的，我幾乎不知道自己住在城裡。

2. 以他的方式回饋他人。

釋義：意思是無論你對我做什麼，我都會用同樣的方法對付你。 它主要用於軍事政治方面。 易通：以人為本治理他人。

來源：在金庸的武功**《龍八部》中，姑蘇慕容對江湖的影響非常大，江湖之人只要談起姑蘇慕容，都怕三點。 它的戰鬥移星功能允許對手在自己的名聲特技下死亡。

而隨著喬峰的出現"北邊是喬峰，南邊是慕容"以他著稱的慕容復，也以武功博學著稱，更是名氣更大"以對方的方式，回饋對方"。

相互因果關係。 成語解釋道。

因果關係是相互聯絡的，相互轉化的。

術語解釋。 be interdetermined;be both the cause and the effect of the other's being] 是指在連續迴圈中相互貢獻的兩件事。

比如老師拼盡全力教書，希望他能繼承自己的事業，攀登藝術的高峰。 學生們非常努力，進步的速度比老師預期的要快。 因此，兩者是彼此的因果關係。 ——韓振波《多餘人》。

以與他人相同的方式對待他人：也就是說，回到與他人打交道的方式，並與他人本人打交道。 來自宋。 朱習《中庸記》第13章：“因此，君子治人，就是以自己的方式治人。 ”

以他的方式報答對方。

別人對你好就是對別人好的成語：桃子還人，禮貌回報。

別人對你不好，你也會對別人不好的成語：以牙還牙。

1.投桃換李子：他給了我乙個桃子，我拿了乙個梅花送他回去（語本《詩經大雅》：“用桃子投我，用梅子報答”），比喻友好交流。

詳細解釋。 1.【解釋】：意思是他給了我乙個桃子，我用李碧的眼神還給了他。 它隱喻著友好的交流或互相給予一些東西。

2.【摘自】：《詩經》《大雅》《壓制》：“以桃投我，以梅報。”

3.【例】：不修德難免，也要說是德行和人法。 宋朱習：《詩集》第十八卷。

4.[語法]：共同懺悔; 作為謂語，定語; 讚美。

2、禮儀與交流：禮儀強調雙方有接觸。 現在我也提到你對我所做的一切，我會以同樣的方式報答你。

詳細解釋。 1.【說明】：尚：注意。 這意味著應該在禮儀上進行交流。 現在也指對方有同樣的態度或做法。

2.【摘自〕：《禮記：曲禮裳》：“禮物還是交換的。 如果你不來，那是不雅的; 來不交流也是不禮貌的。 ”

3.【示例】：温晴照顧同事的面子，她別無選擇，只能敷衍了事。 青曾璞的《惡海之花》是第六集。

4.[語法]：主謂語; 作為謂語，定語; 用於人際關係。

3.以牙還牙：用咬牙來對付咬牙。 這個比喻是針鋒相對的回應。

詳細解釋。 1.【說明】：用牙齒咬牙來對付牙齒。 這個比喻是針鋒相對的回應。

2.[來自]：“舊約申命記”：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。”

3.例如：“因不了解野性學校而感到內疚”是寬恕的道路，“以眼還眼”是一條筆直的道路。 魯迅：《墳墓：論《冉冉》應慢”。

別人對你好，你的論點對別人好，可以用以下成語來形容：

回以微笑。 向桃子報告李。

陶來麗回答道。 別人對你不好，你也會對別人不好，可以用以下成語來形容：

以眼還眼，以牙還牙。 以眼還眼。

以委報冤。

以德報德：以德待人，以德行報對方的道德行為。

以牙還牙：蠟脊，也稱為“以眼還眼”或“以暴力對抗暴力”，是指以同樣的方式應對他人的攻擊或傷害。 鄭培.

報應。 成語解釋道。

因果關係：因果關係。 佛教認為，今生種什麼因，來世結出什麼果，善必報，惡必報。

例句]：洗完澡後，穿上涼鞋和香蕉扇，或坐或躺，聽聽鄰居們的老話。三鼓躺著，身體涼涼的，我幾乎不知道自己住在城裡。 清神福《浮生六記：閨房筆記》。

[語法]：主謂語; 作為賓語，確定; 貶義。

引用的解釋。 佛教徒。 佛教的理論是，沒有做過的，做過的不會丟失，事物有因，必須有果，行善和作惡必須有自己的報應。

唐慧立本《慈恩寺藏三大師傳》第七卷：“只談玄道，問業力。 ”

宋葉夢德的《避暑》卷：“善良之家不止一次慶典; 如果積累的房子不好，就會有更多的災難，業力理論還沒有被廢除。 ”

二十年來的奇怪現狀“ 第54章：”這裡就像有點業力。 ”

它也被省略為“原因報應”。

《後漢傳：西域傳》：“精靈興衰，因報應。 ”

李賢注：“因報應，說有善惡，一切業力都報。 ”