不能說它不能被思考，它不能被遺忘

19個回答

匿名使用者2024-01-27

要想完全忘記乙個人，我覺得很難，而且往往都是小事讓你不經意間想起他。

不能說忘記了，但應該是他和那些隱藏在我內心深處的回憶，找到越來越多愛你的人，或者你愛的人。

越來越多的人想找點事做，給自己時間想想他。

暫時不要忘記它。

你可以忘記他的記憶，只會讓你對他更深，不要太在意時間，他的存在讓你逐漸模糊他的記憶。
匿名使用者2024-01-26

沒有什麼是放下不了的，就像你拿著滿滿一杯開水，開水是熱的，你的面板是敞開的，你會不會放手，當它受傷時，你自然會放手，多出去走走，呼吸新鮮空氣，有時你會發現你忘記了放下它。
匿名使用者2024-01-25

當你忙碌的時候，你可能會暫時忘記它，但一旦你有空，你的想法會比以前更糟糕。

不要刻意忘記，做一些力所能及的小事，乾脆分散自己的注意力，或者和朋友聊天，喝一杯，放鬆一下。
匿名使用者2024-01-24

這是充實自己而不考慮其他任何事情的好方法。
匿名使用者2024-01-23

這位朋友，你應該心胸開闊，面對事實，相信時間是可以撫平一切傷疤的最好良藥。

多運動，對自己的身體有好處，多做一些有意義的事情，這樣才能過上充實的生活，你會在傷痛中慢慢成長，領悟一些道理。
匿名使用者2024-01-22

別傻了，我和你是同乙個人。越是想刻意忘記，越是忘不了，但時間可以洗刷你的記憶，慢慢來，用一顆平常的心去對待它！也許好一點。
匿名使用者2024-01-21

時間可以褪去傷疤，但不能讓你忘記傷疤; 你唯一能做的就是調整心態，冷靜面對現實，傾聽自己的真實內心！
匿名使用者2024-01-20

別傻了，時間會稀釋一切。
匿名使用者2024-01-19

她有沒有跟你說過，她放不下，她忍無可忍???

其實放棄也是一種美好，我試著挽回我們的愛情，但呵呵，結局不一定是壞事。
匿名使用者2024-01-18

你的情況和我差不多，就是女朋友比我大一歲，而我現在是畢業生，他只是乙個大三學生，但我們也處在十字路口，我不想分手，但現實太殘酷了，我可能要分手了，我也很鬱悶，哥哥，你有什麼好辦法和我談談嗎？
匿名使用者2024-01-17

大哥，你最好不要放棄。

如果她值得追逐，那就大膽一點。

否則你會後悔並長大。

你不能放棄任何事情。

它表明你有希望。

然後試著解決矛盾......
匿名使用者2024-01-16

如果你不能給她幸福和她想要的生活，那就讓她走吧！

不管你有多愛她。但現實是殘酷的，滿水只是自欺欺人。

傷勢會隨著時間的流逝而癒合！
匿名使用者2024-01-15

不管老師對你做什麼，你只要想想一些快樂的事情，把不快樂的事情拋在腦後，你就可以走了。
匿名使用者2024-01-14

事情是這樣的。

當老師批評你的缺點時，他們不會考慮你的長處。

這是常識。批評時表揚你更好嗎？

你必須明白，事情真的是成長的。
匿名使用者2024-01-13

有句成語叫以史為教訓，中國的歷史是不斷反思、終結、再形成的文化，抗日戰爭和解放戰爭的區別就在於戰爭的目的，日本侵略戰爭就是要消滅中華民族，奴役全體中國人。解放戰爭是一場以統一國家、壯大中華民族為目的的戰爭。雖然人會死，但和平是用戰爭換來的，如果中國還是軍閥和獨立省份，怎麼能和日本爭奪釣魚島，和美方爭奪南海。
匿名使用者2024-01-12

無論輸贏，這就是事實。在古代，蒙古韃靼人入侵宋朝，殺了更多的人，但現在誰恨蒙古人呢？如果當年中國的土地完全被日本統治，那麼它只不過是中華民族的另乙個大和氏。

再加上現在各種影視文化的曝光，抗日劇的氾濫，中華人民共和國成立後焚燒局不允許拍攝戰爭題材的電影，近代給中國人民留下的傷疤最大的只有日本，所以中國人恨日本是很自然的。但是盲目的仇恨有什麼用呢？如果你軟弱受人欺負，你是否必須整天詛咒那個人，而不是讓自己變得更強大？
匿名使用者2024-01-11

當初日本侵華，以及今天的日本，都面臨著這個問題，那就是性格問題。

我不能說今天的日本民族無非是無條件的，但與戰後德國的態度和反思相比，日本仍然是那種軍國主義。只是現在不敢太囂張了。

至於內戰只是國內各黨派政治鬥爭引發的戰爭，對自己家人沒有本質的仇恨，可以坐下來談談，只是不能談而已。

日本侵華涉及民族尊嚴問題，日本軍國主義要奴役我們的國家和民主，這是極大的恥辱，這意味著一旦它在我們的歷史、文化、語言、習慣和傳統上取得成功。屬於我們的一切都將不復存在，中國將被日本完全取代。

你還認為日本侵華是一件小事嗎？
匿名使用者2024-01-10

歷史只是對真相的記錄，思考是人類的事。
匿名使用者2024-01-09

歷史法的特徵。

基於此，歷史規律具有以下特點。首先，可重複性。這是它最基本的屬性，也是與自然規律相同的屬性，也顯示了歷史規律的客觀性。

正是歷史現象的反覆重複，人們才探索和把握了其中的內在聯絡，證明這是歷史的規律; 一旦出現這種情況，它就有了一定的可能性——其次，遠見卓識。如果沒有程度的先見之明，就不會成為歷史規律（比如唐太宗等人總結的“水能載舟，也可掀舟”的規律，不僅適用於他後來的封建社會，也適用於現當代社會），因此規律的發現是有價值的。第三，等級制。

綜上所述，有的歷史規律適用於幾種社會形態或整個人類社會，而更多的歷史規律只適用於特定的歷史時期和地區，即所謂的普遍規律和特殊規律。例如，生產力的發展和人類社會從低到高的不斷演變，是適用於所有時空（歷史時期）的普遍規律，是最高層次的歷史規律。相對於它們而言，其他有規律的現象和事物是特殊的規律，具有偶然因素; 而在各自的層面上，它們都是必然的規律。

第四，不確定性或開放性。由於人類的主觀侷限性，即使是已經揭示出來的歷史規律，也必須經過長期歷史發展程序的檢驗，看它們是否確實是歷史規律，特別是在什麼層次上、在什麼範圍內是歷史規律。也正是由於這個原因，由於歷史認識的特點，對歷史規律的承認可能會被修改、限制，甚至被否定。同樣，在長期的歷史發展過程中，也可以不斷揭示新的歷史規律並加以驗證。

我的觀點是，在歷史上，我們應該譴責和批評這些不人道、不人道的行為、言行，以史為例，對一些英雄進行褒獎和褒獎，也要區分人物和事件的兩面性和特點和影響，並結合當時的歷史背景進行分析（例如，鄭成功收復台灣，是民族英雄，在鼓浪嶼立石像讚美他）。

岳飛：反晉英雄，但今天好像是內戰（現在晉國和宋國屬於中華人民共和國），但當時的民族英雄，保護宋國人民，卻被秦暉等人陷害，引起百姓不滿，但他始終只是乙個民族英雄或反晉英雄）。它看起來如何**？

這就像再次書寫歷史???