而且老公積水不厚，老公積水也厚，那麼它的負船也轉化不了

如果積水不厚，那麼船將無法承載它。

從。 逍遙遊（節選）。

王朝：先秦。

原文：北冥界有一條魚，名叫坤。 坤是如此之大，以至於我不知道它有多少千里。

化作乙隻鳥，它明亮的伏擊被命名為彭。 彭的背影，不知飛了多少萬里，怒飛，翅膀如雲垂在天上。 它是乙隻鳥，海洋會向南遷徙。

南冥王，天池也。 那些“氣和”的人也是陌生人。 “和諧”的話說：

彭志遷往冥界南方，水打了三千里，搖搖晃晃的九萬里，六月去休息的也是。“野馬、塵土和生物。 蒼穹的蒼穹，它的善與惡？

遙遠而遙不可及？ 它也在它的視線之下，如果是，它已經消失了。 而且積水不厚，所以它的負舟也很弱。

如果水杯在大廳的頂部，那麼芥末就是船; 把杯子和膠水放進去，水很淺，船很大。 如果風的積累不厚，那麼它的負翼也很弱。 所以，九萬里，風在下，臉後是今天的風; 那些背負著藍天和墨的人正在死去，然後他們現在就是圖南了。

舒和雪玉笑道：“我決定飛，抓住榆牙停下來，時間還不到，但控制就在地面上，習在南邊九萬里？ “適合魯莽者，三餐顛倒，肚子還碩果累累; 適合百里的就留谷，適合百里的就三月收糧。

那兩條蟲子呢？ 小知識不如大知識，小年不如大年。 你知道它是什麼嗎？

木耳不知晦澀，蟑螂不知春秋，這小年也是。 楚南有靈，寶昌以五百歲為春，五百歲為秋。 擁有大椿的人，春天8000歲，秋天8000歲。

而彭祖早就聽說過了，大家都和他相提並論。 這並不難過！ 湯也是一根刺

貧民之北，有冥海，天池也是。 有一條魚，寬千里，沒有人認識它的修煉者，它的名字叫坤。 有乙隻鳥，名叫彭。

背如泰山，翅膀如雲垂在天上。 九萬里搖羊角的人，雲彩，藍天，再南，南也適宜。 鵝笑著說：

習也呢？ 我跳了起來，但我飛了幾英呎，在羅勒之間翱翔，這也飛到了頂部。 面對面和習也？

這也是一場大大小小的辯論。 所以，夫君懂得侍奉官吏，行得比鄉鄂好，以德合君，征服一國之人，自以為是。 而宋榮子依舊笑容滿面。

而世人不勸不勸，世人不沮媼，內外分明，榮辱境界早已結束。 他在世上，他不被算在內。 雖然，仍然沒有樹木。

傅烈子逆風而行，他很好。 十年中有五天，然後相反。 他不算在有福之人中。

雖然沒有這樣做，但仍有一些事情需要治療。 丈夫若利用天地義，與六氣之爭，遊無窮無盡，豈不作惡？ 因此，據說：

人沒有自我，人沒有功德，上帝沒有功德，聖徒沒有名字。

而且積水不厚，所以它的負舟也很弱。

那麼它的負船也無能為力。

而且銀水的堆積並不濃稠，所以它的負船也很弱。

源：莊子：徘徊。

術語定義：和丈夫：粒子。

沒有真正的意義，它提醒人們注意以下幾點。 負片：軸承。

翻譯成現代中文：如果聚集的水不深，那麼它就沒有鬍鬚的力量來承載一艘大船。

言論：莊子在這段話中提到水，說水不夠深，就撐不住大船，還有荀子的《學的勸說》。

“所以，沒有積攢的步數，沒有千里; 不積攢小溪，就不能成為江海。 “同樣的事情，包含量變和質變之間的關係，是關於孝道的積累。

如果聚集的水足夠深，那麼它似乎無能為力，無法承載一艘大船。

1.應該是：“如果積水不厚，那麼它的負舟也很弱。 翻譯成現代漢語，意思是：如果聚集的水不深，那麼它就沒有力量承載一艘大船。 如果乙個人的素質不高，他將無法承擔重要的責任。

2.注：和老公：粒子，沒有實際意義，起到暗示的作用如下。

負片：軸承。 3.摘自《莊子》第一篇《流浪遠去》。

如果積水不厚，那麼船將無法承載它。

而且，如果水沒有聚集得很深，就沒有力量背著一艘大船。

再說了，如果積水不多，不深，那麼它就不能把大船漂浮起來（而且它沒有力氣承載大船），這是一段逍遙遊，就說浮力原理了，水深就是大船。

這句話出自莊子的《流浪遠去》。

結合全文說，大船看似無拘無束，但受水限制，水厚了才能航行; 而大鵬水打了三千里，搖曳了九萬里，看似是大自由，但以風的力量，沒有風就飛不起來。

由此可見莊子認為世間萬物皆有限制，追求絕對的自由，所以他最後說：至高無上的人無我，神無功德，聖人無名。

其實，這句話是莊子為了村子而追求的理想，說明了他理想的高尚和艱辛。

用馬克思主義的術語來說，它所包含的哲學原理是，世界上的一切都是相互聯絡的，如果有結果，就必須有原因。 船之所以能工作，是因為水恰到好處。 大鵬之所以能飛，是因為風力恰到好處，但凡事都要相互牽扯，誰也不能完全獨立於其他事。

人類世界的隱喻是，乙個人的成功不能僅僅靠自己的主觀努力來實現，外部條件有時甚至可以起到關鍵作用。

因此，我們可以推導出另乙個哲學原理，即內因是事物發展的根本動力，但外因也是事物發展的重要條件。

如果水不是太深或太深，那麼它將無法漂浮大船。

此外，如果水沒有積聚得很深，它將沒有動力承載一艘大船。