如何看待街上埋葬孩子和母親的廣告

我是江成哥哥，我想告訴你，我想在遊戲中長大。

本來是想讚美郭菊的孝道。 但年幼的魯迅看完後，他“總怕聽說父母窮，怕見到白髮蒼蒼的奶奶，總以為她和我不和”，甚至對這些孝順的兒子有牴觸情緒，“我不僅不敢再做孝子了， 但我怕我的父親會是乙個孝順的兒子。 多麼悲哀啊！

其實，《二十四孝圖》裡孝子們的故事，本來就應該很感人。 可惜的是，一代又一代的人給它披上了絲綢，塗上了油粉，把感人的真相塗成了令人作嘔的虛偽。

郭菊，晉代龍溪人（今河南臨縣），河內溫縣人（今河南溫縣西南部），原本家境殷實。 父親去世後，他將家產分成兩份，分給了兩個弟弟，他獨自承擔了母親的撫養費，對母親極為孝順。 家裡漸漸窮下來後，妻子生了乙個男孩，郭菊的母親很疼愛孫子，總是捨不得吃飯，而是把唯一的食物留給孫子吃。

郭菊因此深感不安，擔心撫養這個孩子難免會影響母親的贍養，於是和妻子商量：“兒子可以再生，母親死後不能復活，不如把兒子埋了，留點食物養活母親。 當他們挖坑時，突然看到地下兩尺處有一座祭壇，上面寫著：“老爺賜國居，官不能拿，百姓拿不了。

夫妻倆得到**，回家孝敬母親，同時能夠撫養孩子。 從此，郭菊不僅過上了好日子，而且“孝道”的名聲傳遍了天下，後來成為二十四個孝道故事之一。

魯迅先生在《二十四孝圖》一文中寫到郭菊下葬的故事：“一開始我真的為孩子捏了一把汗，直到挖出水壺才感到輕鬆。 可是，我不僅不敢再做孝子了，還怕父親也要孝順。

這是對故事所宣揚的愚蠢、孝順和對兒童的殘忍的辛辣諷刺。

乙個故事叫做《國居李德金》。 我喜歡這個故事。

你可以看看魯迅先生對二十四孝圖的理解，這都是愚蠢的孝道。

郭居埋葬告訴我們什麼？

真相：“孝”是儒家倫理的核心，是中國社會幾千年來維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德，是中華民族傳統文化的精髓。 但郭菊的孝道是一種傻傻的孝道，他不是乙個有先見之明的人，也不是。

“郭居兒葬”這個典故，應該在當時的社會條件下來理解。

在極其困難的條件下，為了給母親吃一口飯而不得不放棄自己的兒子，應該被視為孝敬父母的典型例子，這是可以理解的。