舉例說明《儒家外史》中的所有人物。

《儒家外史》中的正面人物是：

1.錶冠。 王冠是歷史上乙個真實的人物。 這個人具有他那個時代的良好道德品質，以及與封建統治階級不相稱的值得稱道的政治態度。

他從小在渾濁的社會環境中長大，卻像他畫的蓮花一樣，“從汙泥中走出來，不沾汙”，鄙視名利，避之唯袒之力。 在他的一生中，他處於乾枯柳樹的境地，在政治上主張“以仁義說服人”。

2、杜少卿。

杜少卿的形象一直被認為蘊含著作者本人的影子。 這個人的行為有些離經叛道，他的思想中有民主的成分。 他鄙視名利，鄙視科舉考試，說：“學識顯出天賦，不一定像奴隸。

作者稱讚這個人是“行為上的第一人，當天的第一人”，乙個具有英雄風範的人物。

3、袁靜。 景遠是市場上的異類人物，他的背景經歷與王眠、杜少卿不同，但在“不覬覦人財富，不服人色”的點上，過著“天不收，地不計其煩”的生活上是一樣的。 這個角色會彈鋼琴和寫作，他也喜歡寫詩。

他的職業是裁縫，他非常重視自己的職業，以至於它與識字處於同等地位。 這在封建時代具有叛逆的意義。

4、莊少光。

尚志之名，韶光二字，又稱莊正君，是世人所熟知的字。 古典文學**《儒家史》中的人物，南京的士大夫，即士大夫家族。 是書中的正面人物，是真正的儒家。

書中的莊少光、杜少卿、王勉等人，都有作者本人的影子和思想精神。 悠閒是莊少光最大的特點。

5.池恆山。

儒家史上的聖賢中，杜少卿是英雄，於玉德是真正的儒家，莊少光是難出身的“隱士”，遲恆山是不折不扣的正直君子。 **聖賢們祭拜太伯寺的盛大儀式活動，雖然由俞博士領導，卻是第乙個提出、策劃和執行赤衡山的。他的言行都體現了他的“義”。

《儒家外史》。這些字元總結如下：

1.錶冠。 作為學者和“名人”，王勉在他身上體現了中國學者的精神，是乙個典型的理想人物。

2. 周瑾. 周進談科舉考試。

熱情極高，可惜在六十年，他連節目都沒進去。 他來到省會的考場公元，傷心欲絕，撞到木板上暈了過去。 出於憐憫，幾個商人湊錢幫助他捐贈了一名囚犯。

後來，在獄中學生身體的幫助下，他居然得了居仁，然後又拿了進士，去廣東當官。

3、範瑾. 范晉當時已經五十多歲了，連秀才考試都沒通過，家裡也很窮。 周瑾見到他，想起了他當年的悲慘處境，在同情下，他被錄取為舉重運動員，於是上演了一齣戲《范晉忠居》。

瘋狂的鬧劇。

4.閆志和.

他是乙個極其吝嗇的吝嗇鬼，臨死前兩根手指都放不開。

恐怕要花油錢讓閻建生難以閉上眼睛，等著趙氏。

挑出乙個，嚴厲的監獄學生咽了口氣。

5、匡超仁。

匡超仁本來是單純孝順的，後來卻把人性抹黑湮滅了。 他巧妙地操縱了各方的力量，並逐漸墮落。 他善於吹牛、撒謊、出賣名聲、為了榮耀而背叛朋友、忘恩負義，最終變成了乙個衣冠楚楚的野獸。

1.儒家歷史所創造的正面人物的冠冕。

王勉是作者心目中的主要理想人物，所以在書的開頭，他就習慣於“敷衍義義”和“隱瞞全文”，這正面表明了本書的目的。 王勉出身貧寒，從小為別人放牛，後來自力更生，靠畫畫為生，是一本“天文地理學，通書大史，通篇”，用他“敷衍大義”“隱瞞全文”，正面表明了本書的目的。

王勉出身貧寒，從小為別人放牛，後來自力更生，以繪畫為生，是乙個“懂天文、懂地理，通曆歷史大學，無所不知”的人。 他的基本思想是鄙視名利，永遠不要隨從統治階級。 他不僅拒絕了元朝官僚的邀請，而且還逃避了明朝皇帝朱元璋的招募。

2.杜少卿，儒家史上創造的正面人物。

杜少卿是作者寫得最多、用力最強的正面人物，充分體現了作者的思想。

他反對科舉制度，看不起製造八沽溫的儒家學者，認為“這所學校的人才不一定像奴隸一樣”。 他極度鄙視名利，甚至不喜歡有人在他面前說人是官，人是有錢人。

他敢於違抗封建禮儀和傳統習俗，甚至一手捧著金酒杯，一手牽著妻子的手去參觀青涼山，邊走邊笑，讓兩岸遊客都不敢抬頭看。 他甚至公開表達了對朱習的懷疑。 在談到前輩們對《詩經》的評注時，杜少卿曾這樣說過這樣一段話：

朱文功對經的詮釋和自力更生的理論，也是給後人、儒家看的。 現在我失去了所有的儒家思想，我只靠朱注，這是後人的固執，與朱子無關。 ”

3.儒家的外國歷史所創造的正面人物，於景宇和俞華軒。

與杜少卿性格和氣質相近的正面人物，以及書中出現兒子杜少卿的俞靖宇，以及直到第四十六集才出現的俞華軒。 它們可以說是作者對杜少卿藝術形象的補充。 雖然墨跡不多，但都具有反名利、反庸風的特點。

然而，於靖宇的孝順和俞華軒的“知書有恩”，也是吳敬子思想中存在的正統儒家封建意識形態的體現。