佛教讓你吃肉嗎？

吃可以，但不吃肉不是佛法。 你問的問題不是佛法的問題，它與佛法無關！ 佛法是四聖諦，其中道是八正道，正念覺知無常無我苦，這是佛法，是修行解脫的方法。

吃肉不能成佛，不吃肉也能解脫，不是佛法，吃不吃肉與能不能修煉無關。吃肉不影響你的修煉，不吃肉對你修煉沒有幫助！ 想吃就吃，不想吃就不吃。

如果你糾纏於這個問題，它會給你帶來麻煩，因為如果這個問題困擾你，你去想它，它會阻礙你的修行，這就是你的業力！ 明白了？ 吃不吃肉與佛法無關，佛陀在世時吃什麼。

現在，如何保持身體健康，擁有良好的身材，精力充沛，營養均衡，這樣才能對你的修煉有益呢？

不。 肉食者。 同情心是很難成長的。 所以。 你也應該警告你周圍的諸佛。 我們必須遵守五戒和十德。 這條戒律。 也要擺脫貪婪、仇恨、無知和猜疑。 把它變成一種戒律智慧。

你好！ 如果可以，就不要吃肉，如果你想吃肉，就買三層肉，也就是說，你不殺它，你聽不到它痛苦的尖叫聲，你不殺它。

佛教有幾條戒律，包括不吃肉

首先，有幾個概念要提，素食主義是中土世界大乘佛教的思想，始於南北朝。 梁朝的梁武帝信奉佛教，為了積攢功德，下令天下廟宇吃素，從此，僧侶們開始吃素，梁武帝的師傅也吃肉。

直到現在，上座部佛教和藏傳佛教仍然是肉食性的，所以看到泰國、緬甸、斯里蘭卡的僧侶吃肉不要感到驚訝，看到喇嘛吃肉也不要驚訝，當佛教來到他們這裡時，沒有要求吃素，2000多年了。

成為素食者有很大的功德，這一點必須得到肯定。 但不能斷肉，不用執著，羞愧是好事，漸漸少吃，對健康也有好處。

我沒有說肉這個詞，因為肉實際上指的是古代的洋蔥、大蒜、韭菜和香菜。 魚腥指的是肉，在肉這個詞旁邊，但在現代，肉是混合的，用來指肉。 肉是禁忌，盡量少吃肉。

佛不生氣，菩薩對一切眾生大悲。我們學佛時要修煉的一件事，就是修煉不怨恨，就是不生氣，修佛不生氣，佛怎麼會生氣呢？

佛祖不會生氣，這與你無關，你的心不清淨，誰來擦糞便？ 心中染上了一切習慣，叫縛妖，吃肉成習慣，不吃肉成妖，人人見都想咬。

還行。 素食有吃素的功德，誦經有誦經的功德，不能因為吃肉就停止誦經，要多做善事，不要做壞事，不要把善當小，不要把惡當小。

上帝會生氣，但佛陀不會生氣。 素食主義是關於培養同情心的，理解是件好事。

魚肉都過腸了，佛在心裡，讀了，只要平時做就行。

《蘭嘎經》和《大涅槃經》都說不允許吃肉,,,但沒有一部經文說肉是允許的。 吃肉誦經，沒有不能，沒有佛生氣...... 只不過，為自己念經不好，殺人有惡果,,,如果想隨便殺人，會讓你在修煉過程中多一些障礙（冤枉的親戚和債主會插手）。

因此，殺戮會減少祝福; 這使得練習變得更加困難......

佛陀說，你不許為了自己的利益而吃肉,,,如果你必須繼續吃肉，沒有人可以阻止它,,,只有在你意識到有問題時才能阻止它。

覆蓋肉十六....當時，全世界恭敬地說：

大智慧菩薩問：“酒、肉、洋蔥、韭菜、蒜，佛言不清，凡事不聽。

羅剎等食物，非聖餐，食聖，惡名昭著。

願佛陀單獨說：“不要吃罪惡和幸福。

大慧魯迪聽了，我說，在食物、美酒、肉、洋蔥、韭菜和大蒜中間，是聖道的障礙。

我看了看三界，和聖道人，無始天下來了，展覽不是父母，裡面有什麼雲，有沒有食物？

觀想肉從來就不是最不純潔的，膿血雜物，尿液膿液，修行清淨者，不宜吃。

各種肉和洋蔥，酒和各種韭菜和大蒜都不允許喝，做法總是很遙遠。

經常遠離香油，穿孔床不睡覺，飛來飛去各種細小的昆蟲，並殺死他。

肉吃長身，惡念生貪，所以不聽肉。

從吃肉到貪婪，貪婪導致陶醉、陶醉和長久的愛，不解脫生死。

殺眾生牟利，追錢換肉，兩人惡業，死後被召入獄。

純肉有三種，聞所未聞，不置疑，世上無肉，皆肉之食。

氣味令人作嘔，在瘋狂中，有許多錢德拉，獵人屠殺了孩子們的房子。

或生下羅剎婦人，以及所有食肉的地方，以及羅剎貓和貉，以及食肉嬰兒。

就像腋窩和大雲、涅槃經和蘭嘎經一樣，我不聽食肉主義。

諸佛菩薩，聽聞聞，不以吃肉為恥，總是發瘋。

首先，我說我看到了和聽到了懷疑，我把所有的肉都切掉了，我有妄想和意識，所以我想生吃肉。

如果他貪婪，他將受到神聖解脫的阻礙，酒、肉、洋蔥、韭菜和大蒜都會成為聖道的障礙。

未來世界的眾生，於肉傻了，說：“這是清淨無罪的，佛聽我的話，等著吃飯。

純淨的食物就像藥，就像吃肉一樣，知足厭惡，練習乞討。

那些以慈悲心安定下來的人，我說他們總是厭倦了離開，主人是豺狼虎狼，總能一起游泳。

食肉者可怕，雲怎麼能吃？

因此，修行者是慈悲的，不吃肉。

吃肉傷心，從涅槃中解脫，違背了聖人的教誨，所以他們不聽吃肉。

不要吃梵文的種子，和苦行、智慧和財富，不要吃肉。 ”