如何理解本我、自我和超我？

自我追求一切精神和物質的滿足，信奉幸福的原則，可以比作《西遊記》中看到美女不能移開目光，看到食物不能走路的八戒。 超越自我的道德最高點，哪怕有慾望，也被全力壓制，堪比《西遊記》中奉行道理理的唐僧。 自我處於和解的關鍵位置，要有道德原則，但有時難免失去理智，可以比作《西遊記》中對老師既保護又鼓舞的悟空，偶爾失控。

這是本我、自我、超我之間的一般關係。 說白了，你只是個體客體上無私的體現，就像你和不同的人打交道時，會變成不同的人格，但本質上你仍然只是乙個。 所以你是他，他也可以是你，無私也是千帆襪和千千我萬的綜合。

“本我、自我、超我”理論最早由弗洛伊德於1923年在《自我與本我》中提出。 本我由所有與生俱來的本能衝動組成，是人格中最難以接近和最原始的部分之一。 它包括人性的本能內在驅動力和被壓抑的傾向，其中各種本能衝動不懂任何邏輯或道德，只受“快樂原則”的支配，盲目追求滿足。

自我是人格的有意識部分，是外部世界對本我的影響形成的知覺系統，是在現實的反覆教訓下與自我區分開來的部分。 這部分是以事實原則為指導的，即獲得滿足和避免痛苦。 自我負責與現實的接觸，是自我和超我的仲裁者，既能監督本我，又能滿足超我。

超我是道德化的自我，是人格中最後也是最文明的部分，它反映了孩子成長的社會的道德要求和行為標準，是道德控制中與自我區別開來的部分，可以進行自我批判，與本我直接尖銳地發生衝突。 然而，弗洛伊德的大部分觀點和思想都被現代心理學所否定，“本我、自我和超我”幾乎是今天唯一使用的理論。 然而，後來的心理學家也對“三自”理論進行了補充和解釋。

我稍後有時間補充。 超我和本我本身處於直接而尖銳的衝突中，而自我是自我和諧相處的地方。 “回歸順序”的表述實在是不合適，三者本身就是根據各自的特點來命名的，沒有任何亂七八糟的東西。

如果自我沒有漏出它的液體，但是當衝突沒有很好地協調，衝突的程度足夠深，持續時間足夠長，足以影響乙個人的個人感受、人際交往、潛能等方面時，這個人很有可能屬於神經質人格。 如果您繼續發展，您可能會出現抑鬱和躁狂等症狀。 <>

自我：六點是睡覺的好時機，我不想起床，我不想去上班。 超我：

不可能！ 你必須去上班和上課！ 你忘記了你夢想中的大廳獨創性嗎？

自我：那好吧，我五分鐘後就起來。 簡單地說，自我是最接近你內心原始慾望的東西，吃飯，睡覺。

超我是你的昇華：人為自我實現而活。 自我處於中間和泥濘中，選擇妥協的解決方案。

自我就像乙個內在的孩子，想要很多影響你感情、情緒的東西，超我就像乙個睿智的老人，它能看大橙鍵遊戲，監控自我，讓自己朝著乙個好的方向前進，理性，充滿智慧，自我是中間人，調節自我和超我。 <>

這很簡單。 自我，也就是底層的自我，體現了本能和慾望，也就是你想做什麼，比如你想吃什麼，你想喝什麼，你想學習，你想打架，你想看電影等等;

自我是乙個人的人格意識，通過與外界的接觸和自身的個性，形成人格意識是非常重要的。 如果性格有問題，要麼是瘋了，要麼是愚蠢的;

超我是建立在自我人格前提下，通過對自己和外界的判斷，而不是真實的自我。

例如，如果你在走路時遇到泰森，而你不喜歡他，你就會想出乙個想法，你想打敗他，這就是自我發揮作用的地方。 然後，你開始判斷自己和對方的狀況，身高、體重、力量等等，這就是自我在起作用。 然後，乙個虛擬的超我，和泰森相比，自我找到小牛犢後，自我壓制了自我，不做，你會挨打的。

如果自我有問題，虛擬超我與現實嚴重脫節，這個超我打敗了泰森，然後它就做到了，結果就是泰森打掉了一排牙齒。

比如：你路過**的燒烤攤，我想吃肉，我想**不能吃肉，超我吃肉對動物很殘忍，沒有買賣就沒有殺戮。

1.自我來源於人類的生物慾望，遵循魯莽快樂的原則，如飢餓、口渴和性。

2.自我源於人類對環境的適應，遵循迂迴滿足的現實原則，同時以環境可接受的方式滿足人類的生物和社會需求。 它是一系列行為模式的總和，例如當你的自我慾望第一次要求你偷竊時，你受到懲罰，並形成了自我的一部分。

3.超我源於人類的社會慾望，遵循不計後果的道德原則，如身份、歸屬感和自我實現。 例如，不要偷竊，努力學習以獲得表揚，施捨窮人，素食者等。

自我、本我和超我是弗洛伊德提出的心理學概念。 它們代表了人格結構的三個部分，即本我、自我和超我。

自我是人格結構中最基本的部分，它是與生俱來的，包括人類的各種本能和慾望。 自我追求滿足自己的需要，它所遵循的原則是快樂原則，即追求帶來幸福的行為。

自我是人格結構的中間部分，它是在身份的基礎上發展起來的。 自我的主要作用是調節本我和超我之間的矛盾，它遵循現實原則，即通過或通過考慮現實條件來滿足需求的需要。

超我是人格結構的最高部分，它被社會規範、道德、價值觀等內化。 超我遵循道德原則，即壓抑自我慾望和追求道德的行為。

一般來說，自我、本我和超我共同構成了人格結構，它們代表了不同的心理需求和行為準則。 這三個部分的協調和平衡是心理健康的關鍵。

本我包含了所有本能的驅動力，要求立即得到滿足，就像乙個充滿本能和慾望的大鍋。 它按照快樂原則行事，急切地尋找出口，盲目地尋求滿足。 自我中的一切都是無意識的。

自我介於本我和超我之間，代表理性和足智多謀，具有防禦和中介功能，按照現實原則行事，充當仲裁者，監視本我的運動，並給予適當的滿足。 自我的大部分精神能量都消耗在對本我的控制和壓制上。 任何可以變得有意識的東西都在自我中，但自我中可能還有一些東西仍然是無意識的。

超我代表良心、社會規範和自我理想，是人格的高階領袖，按照至善的原則行事，指導自我，限制本我，就像乙個嚴厲的族長。 弗洛伊德認為，只有當三個“我”和睦相處，保持平衡時，人才會健康發展; 而當這三個人吵架時，人們有時會懷疑“這個人是不是我”？ 或者對話的核心有不同的聲音：

做？ 做不到？ 還是與慾望和道德發生衝突是痛苦的？

或者你是否害怕你的乙個醜陋的想法？ 如果這種情況持續很長時間，或者如果衝突嚴重，就會導致神經症。