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1.在屈原生活的時代,五字四法詩的形式還沒有形成。 因此,他不可能有這種格式的作品流傳下來。
2.屈原是一位詩人,中國才有以文學聞名的作家。 他創立了“楚辭”(即“先賣絕對賦”)的體裁。 屈原著作有記載25部,即《離騷》1篇,《天問》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《遠遊》《步居》《漁夫》各1篇。
一般來說,《梨》、《天問》、《九歌》可以作為屈原三類作品的代表。 《九章》《遠遊》《步》《漁夫》《招魂》《大招》,其內容和風格可以與《烈騷》並列一組,大多有論證,有義可展,著重表達作者的內心感受。
《梨騷》是屈原用自己的理想、遭遇、痛苦、激情甚至一生鑄就的一首壯麗詩,閃耀著鮮明的人格光彩,是屈原所有創作智慧的焦點。
《天問》是屈原根據神話和傳說材料創作的一首詩,著重於作者的學術造詣和他對歷史和自然的看法。
《九歌》是一首祭祀楚國神靈的歌謠,經過屈原的加工打磨,在人物感情的表達和對環境氛圍的描寫上,充滿了濃郁的生活氣息。 然而,它是一種世代或神聖的表達,而不是作者的自我抒情,它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。
“麗曹”組和“九歌”組構成了屈原作品的基本風格。
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屈原的著作,根據劉翔、劉鑫父子校對,王毅註解,共25篇,即《麗騷》1篇,《天問》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《遠遊》《步》《漁夫》各1篇。 據司馬千羽在《史記:屈原傳》中記載,《招魂》也有1篇。 《史記》傳記中提到的屈原作品有《離騷》《天問》《招魂》《哀》《懷莎》等。
《漢書藝術文學志仙史》收錄了《屈原府》25篇,未一一列舉。 東漢王怡在《楚辭章句》中也有25章,分別是《離篇》、《九歌》(計十一篇)、《天問》、《九章》(九篇)、《遠遊》、《步居》、《漁夫》,《招魂》列在宋煜名下(《漢書一文志》基本上是以劉翔、劉信父子的《七大策略》為原型, 而《楚辭章句》是對劉翔《楚辭》的註解。所以這兩者應該是一致的)。
可以看出,漢代對這25篇文章中部分作品的歸屬和真實性存在爭議。 一般而言,大多數現代研究者認為,《招魂》仍應遵循《史記》,視為屈原之作; 《遠遊》《布朱》《漁夫》更有可能是假裝的。 有學者認為,《大招》也是屈原的作品; 不過,也有人懷疑,《遠遊記》接下來的章節和《九章》中的一些章節,並不是屈原寫的。
在語言形式上,屈原的作品突破了《詩經》的四字格局,每一句話。
五、六、七、八、九字,也有三字、交叉句,句法不均勻,靈活多變; 在句子的末尾,多使用“習”一詞,以及“智”、“玉”、“胡”、“丈夫”和“等虛構詞,用於協調樂章的返回音節,從而產生起伏、歌唱和嘆息的韻律。 簡而言之,他的作品在內容和形式上都極具創造性。
九歌:東帝太乙九歌:雲中君九歌:
項駿九歌:項夫人九歌:大司明九歌:
邵思明九首歌: 東君九首歌: 河波九首歌:
山鬼九歌:國喪九歌:祭魂 立騷天問 第九章:
懷莎 第九章 珍惜朗誦 第九章 石江 第九章:
哀悼 第九章 反思 第九章 對美的思考 第九章
珍惜過去 第九章 橙頌 第九章 悲情歸風、召喚靈魂、大招、遠行、布朱、漁夫。
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五字詩是古代詩歌體裁。
它是指一首詩,每句5個字,整首詩由5個字和句組成。
唐初以後,產生了近式詩歌,包括五字詩和五字四行詩。