有沒有人練習過冥想，感覺像 50

說實話，你會相信大多數人說的冥想的感覺，但當你完全理解他的許多想法時，你根本不會相信。 證悟的人數確實不是很多。 有些已經得到了大家的認可，我們去聽聽他們的禪修經驗，母音長老等。

在母音長老的《心經藏心》一書的序言中，非常清楚的是，這種不可否認的真善知識的禪修體驗，是歷史上最接近今天的。 電子書很容易訪問。

總結。 冥想是通過冥想或站在一堆上進入的最佳狀態。 這沒有什麼神奇的，只是你身體裡的所有感覺，你都能清楚地看到和感知到你心中的想法。 在冥想之前，這就像身體意識的麻木。

冥想是通過冥想或站在一堆上進入的最佳狀態。 這沒有什麼神奇的，只是你身體裡的所有感覺，你都能清楚地看到和感知到你心中的想法。 在冥想之前，這就像身體意識的麻木。

當你練習冥想時，乙個人的一切都在變化，也就是說，你可以有一種改變你的氣質和重生的感覺。 因為在集中心的過程中，生理和心理上都會有感覺和變化。 心理轉化是光的視覺，共鳴的狀態，或者恐怖的狀態，而物理的轉變是八觸的產生。

這八種觸感可以簡單地分為：動、癢、冷、暖、輕、重、滑、澀。 在動物佛教的概念中，土、水、火、風相互變化和影響，身體從不規則的搖晃到有規律的搖晃，甚至跳動，這稱為動態階段。

癢**像動物爬行，或像螞蟻叮咬，或像針刺。 這是因為空氣會滲透到微小的神經中，所以會發癢。 在冷冥想中，你可能會感覺到你的身體逐漸變冷，甚至異常變冷。

這是心在水裡的感覺，所以身體感覺很冷。 溫暖感覺就像身體正在逐漸變暖或變暖，或者從面板內部或表面開始熱流。 這是心臟著火的感覺，所以身體發熱。

當你輕盈地進入風中時，你會感覺到你的身體是輕盈的，漂浮的。 當重心進入地面時，我感覺我的身體很重，我無法動彈。 滑溜溜的身體非常光滑，彷彿上面有光和油。

澀澀的身體感覺粗糙而無法通行，就像貼面一樣。

這些境界都是幻覺，是心理和生理上的變化，不要執著於這些感覺，不要貪婪，不要選擇，時常在心中苦坐，也許專注的狀態存在，身心可以達到寂靜的狀態，這個時候就會有一種專注， 智慧和歸納。

要知道它是什麼樣子，你必須知道冥想是什麼。

禪是一種心境，在這種心態中，乙個人是安靜的，不受外界和自己思想的干擾。 但這並不是說你不想去想任何事情，而是你專注於去思考乙個特定的事情或心態。 例如，**中的閉關練習。

決心是你能在這個領域堅持多久。 也就是說，高濃度和低濃度的區別。

有很多問題。

禪修的狀態因人而異，沒有普遍的標準。 您可以在網際網絡上搜尋“四禪八決”以供參考。

你的狀態已經在冥想的體驗中。 我也體會到，“專注”可以生出“智慧”：在進入禪修的過程中，獲得新的資訊（生來就知道），獲得禪宗的快樂。

當你打坐時，世界上已經有一千年了。 你也有過一段艱難的經歷。 想必，你現在可以相信，高僧們幾個月、幾年或幾十年不吃不喝、不打坐的說法可能是真的。

深度冥想通常被描述為：孤獨。 富有同情心，非常清晰; 寂靜，非常平靜。 做出決定後，精力和體力都會恢復甚至提高。 解決困難更容易，更有效。 等等......

如果你睡著了，最好讓它自然發生。 在進入冥想之前，提醒自己保持清醒並設定乙個預定的時間（例如早上6點），等他睡著時就讓他走了。 因為你還是學生，你還是需要工作養家餬口，如果你像你這樣安頓幾天或幾個月，你會嚇到你的親戚朋友。

同樣，最好在冥想過程中找到乙個不受他人打擾的時間或地點，否則您可能會受到驚嚇。 例如，乙個沒有人的房間或每個人都睡著後的宿舍。

另外，在那之後，不要和任何人談論禪修的經歷，去拜訪一位高僧，你可以和你的師父談談這種經歷。 它不得在公共場合開放。 記得！

所謂禪，是指不執著於一切境界; 所謂決心，是指內心不為所動。 所謂“禪修”，是指心靈的清淨和外在禪修的內在專注。 所謂外在禪定和內在定力，是指禪定與定力的合一

不受外界環境的影響，不為世俗的慾望所動; 沒有對心的貪婪，沒有執著，沒有困倦，也沒有困惑。

禪修的過程從禪修開始，然後是靜心，然後是靜心，最後是忘我。 也就是說，從身體的空性到心的空性，然後從心的空性到空性境界的過程。然而，要真正達到禪修的境界，並不是一件容易的事，還需要擁有超越一切的精神力量，才能突破一切身體、心理、意識的障礙，最終達到禪定。

冥想有六種方法，即：靜止，即放鬆; 固定的，即集中的; 停下來，就是擺脫一切自私的干擾，讓大腦放鬆; 沉思，即一心一意的沉思，使意志堅強; 覺，即感覺敏銳，心清空; 同樣，即無限的可能性。

如果你想打坐，很簡單，只要去禪寺，請和尚指導你打坐。 受戒的老師會根據你的情況和根源來教你。 不要指望僅僅通過詢問就能練習冥想，這可不是那麼簡單。

大乘和小乘的禪修程度不同，各個流派和教派都非常複雜。

冥想是當你保持空虛的感覺，忘記自己，忘記事物，忘記時間，忘記世界，不思考，不思考，思考想要探索宇宙，不被周圍的事物（包括你自己的呼吸和汗水）所感動時，冥想。

只要知道它必須是什麼並去做。

在許多佛教經典中，據說隱藏的隱藏也存在於冥想中。 禪修是乙個佛教術語。 “禪”是外在不執著（不執著於一切境界是禪），“禪”是內在不執著。

禪宗“佛心”，當下心意清澈、清澈，不被外界環境染色，由內而內不昏昏欲睡。

禪修，又稱“三摩地”，即所謂的“念佛三摩地，三摩地之王”。 “禪”和“定”也是“停”和“看”，停是放手，看是看透。 禪修是指“心境”，它能平息混亂的思緒，外在的禪修是內在的、專注的。

禪修必須從“禪修”開始，然後轉向“寧靜”。

能夠達到“寂靜”，此時已經是忘我的境界，從“身空”和“心空”進入虛空境界。 然而，坐禪要想進入禪修的境界，還必須有一種“超然的精神”，才能突破一切生理、心理、潛意識的障礙。 一般來說，禪修不一定能帶來開悟和解脫，但與禪修成就解脫是分不開的。

對於聖人來說，沒有明確的冥想形式。 所謂：“走路也是禪，坐也是禪，靜言動靜。

十字路口對禪宗有好處。 “如果你在二十六點鐘來，你總是開始看它。 “只要你心思，此刻”一念清淨，一念佛，心清淨佛記“，”我不怕想，怕遲到“，始終守住自己的責任，修不修不修，修不做，修一切善而不執著所修的善， 斬斷一切惡，因此不被一切惡所束縛，這個念頭現在又回到了中道。

有六種冥想方法，包括：

寧靜：放鬆身心，消除緊張;

固定：堅定不移，一心一意;

停止：擺脫分心的想法，休息心靈;

構想：一心一意的沉思，堅強的意志;

感覺：敏銳的感覺，空洞的思想;

相同：無限的可能性，無限的創造力。

半夜12點，我騎著自行車在山上拋錨，我走不動了前面的村子，也趕不到店鋪，卻沒有感覺到任何情緒。 這是一種態度，一種對人、對生活的態度。

是一種身體安寧、心靈安寧、意境安寧的狀態，一種連自己的身體都感覺不到，沒有任何念頭或念頭，感覺一切都停止了的狀態，這是達到內在圓滿、看透世界、成就覺悟的第一步。

雙腿打結，雙手打結三摩地，閉上眼睛，或半閉，觀察自己心中的妄想，這叫做禪定，突然忘記了身體的存在，進入一種非常舒服、感官加倍敏感的狀態。

是心的穩定，是心的空，就是心與當下合而為一，心是空的，只剩下當下的存在

禪宗知道我的名字，然後點選空間，上面有乙個三匯禪室的鏈結，而且有乙個。 阿彌陀佛。

禪是人參，決心不受干擾，禪修處於寧靜狀態。

比如，如果乙個人喝了水，知道自己的暖冷，如果想讓別人用言語來形容，那就徒勞無功了。

外在不是禪，心也不是混沌。

念誦佛陀必須一心一意，參與禪修，打破無明。

那些在現實中修行和修行的人。