如何評價鄧曉芒的學術水平

強行把鄧小芒先生變成世界頭號康德何黑格爾專家。 是的，鄧老的德國古典哲學老師造詣極高，但當他直接吹出“天下其他學者的水平遠不如他”時，真的很難不相信有一種認同感。 如果不出意外，讓我們只說兩點。

首先，這所學校有一位鄧小莽先生的前研究生正在攻讀博士學位（康德方向）。

鄧小芒. 男，1948年4月生於東北，長沙長大，中國著名哲學家、美學家、評論家。 他的妹妹是作家薛仁。

原名鄧小華）。畢業於武漢大學。

哲學系，哲學碩士。 華中科技大學。

哲學系教授，德國哲學研究中心主任。 他還是中華全國外國哲學史學會常務理事、湖北省哲學史學會副會長、《德國哲學》主編。

主要研究德國哲學，同時也研究美學、文化心理學、中西文化比較等研究，創辦了“新實踐美學”和“新批評”，積極從事學術批評和文化批評，介入當代和中國的思想程序和精神建設，在學術界和知識界具有較大影響力。

研究領域：中外歷史與文化、地域歷史與文化，碩士課程為區域考古與歷史與文化。 1982年至今在校歷史系任教，教授各年級本科專業，教授本科課程

古代和中世紀世界史、古希臘文化研究、中國藝術史、中外藝術概論; 研究生課程：世界文明史、中國書畫、三峽文化史、中國建築藝術、四川航運文化研究。 在各級學術期刊上發表學術論文50餘篇，撰寫或合著專著8部，主持或研究國家、省、市級專案9項。

2006年獲重慶市第五屆社會科學獎二等獎1項; 2004年獲第一屆重慶**教學成果二等獎1項，第四屆社會科學獎三等獎1項; 2000年獲重慶市第二屆社會科學獎三等獎1項。

鄧曉芒先生原本是武漢大學的一名教師，但後來因為在武漢大學遇到的巨大學術阻力和與妻子的關係而來到華科。 我不是哲學課，雖然我是同乙個人文系，也只是有幸聽了鄧老的課，或者法學院的哲學導論，這是一門非常基礎的平台課，就是老師講一般，學生隨便聽，但我還是有深刻的感悟。 哲學是一門非常深奧的藝術，鄧老是一位優秀的學者，憑藉他個人的學術魅力，他對中國哲學的研究可能並不深奧，但在西方哲學中，特別是在德國古典哲學方面，成就深遠，在美學研究上也是相當建構的，在當今國家，幾乎沒有真正的美學研究，那奇對於中國人， 從古至今，沒有美學的概念，也不重視美學，鄧老的《西方美學研究史》可見一斑，是美學導論課程的教材。

都說真正的哲學家都是瘋子，大概，讀老莊也覺得自己要瘋了，更何況他像鄧智興那樣痴迷於學術研究，如果真的想用什麼修飾的東陵詞來形容鄧老的學術水平或者衡量什麼標準， 也許你必須讓專業人士來判斷。

鄧先生對康德的翻譯應該算是中國最高水平的。 如果說他對哲學有很好的理解，鄧先生在古典哲學上可以說是德國的一流水平，至少在世界上是這樣。 但如果說是哲學層面，鄧先生應該不會對哲學做出多大貢獻。

國際頂級期刊發表的文章數量視覺上為零（前50名中應該沒有文章，具體資料不詳核），沒有有影響力的（國際）作品。 說白了，鄧先生的研究主要是關於康德-黑格爾的哲學，無論他的研究多麼透徹，他還是不如西方本土哲學家。 哲學的好壞，很大程度上取決於有多少哲學家在討論和研究你的思想，但鄧先生沒有引起國際哲學界關注的著作，而且大多只是中國中岐鎮的學者。

作家易忠天：雖然語言不是很“美”，但還是有一種特殊的魅力，來自於他的“思辨之力”。

作家胡法雲：他的學術研究很有個性，很有根據，很有勇氣，雖然他的學術完全可以迴避中國社會一些非常敏感的社會話題。

萬生書園創始人、學者劉素力：無論怎麼看鄧小芒，都繞不開他對中國近二十年哲學成就的評價，也繞不開當代知識分子批判思維的力度、廣度和深度,——這大概就是鄧曉芒存在的真諦。 不管鄧小芒本人是否同意，他身上最鮮明的標籤就是“批評家”。

他批評民族性格、文學、知識分子和教育，......其中，他“被打倒在地不停”的“是儒家文化中的乙個病灶。 （普世人）。

他似乎被置於“道德”、“傳統”、“中華文化”、“愛國主義”、“東方文化”的對立面，這與他所崇拜的魯迅所面臨的困境非常相似，魯迅稱之為“虛無的陣列”：扔槍的士兵射中了敵人的心臟，一切都倒在了地上; - 但只有一件外套，裡面什麼都沒有。 虛無已經脫落，他已經勝利了，因為他現在已經變成了乙個殺死慈善家之類的罪人。

近年來，鄧小芒經常就社會現實問題發表演講，被認為是直言不諱的知識分子。 2011年，鄧曉芒入選《瀟湘晨報》十年時尚學者。 （瀟湘晨報）。