《論語》第三章、《論語》第三章及原文和譯文

簡單來說，在孔子生活的春秋時期，禮儀崩潰了，周王室衰落了，禮樂征服被用於王子的征服，甚至只有天子才能享受的宮廷舞蹈，如“八百”，也被用於醫生家中。 而孔子所居住的魯國，早已掌握在姬、孟、蜀孫之手。 在孔子看來，“這是可以忍受的，但也是無法忍受的”。

我建議大家讀一讀《史記》中的“孔家”，有更全面的了解。

孔子說姬氏，“宮廷八舞，能忍嗎，誰能忍不忍？ ”

釋義]孔子時代的音樂和舞蹈是一種禮儀，在“天子”使用的禮儀音樂和舞蹈中。

8. 王子只是被記入。

第六，對於醫生。

四、計程車使用二“，有嚴格的規定。 它因社會水平而異。 天子、王爺、大夫等大致有好幾個層次，按照層次，天子用八百，即八行八八六十四人; 諸侯用了六百，即六行，六八百四十八人; 醫生用四百，即四元素，三十二人。

姬的身份是醫生，他應該用四八。 孔子以為姬氏違反禮儀是絕對不能容忍的，就說這種事情可以容忍，還有什麼不能容忍的。 一方面，我們可以看到姬的大膽，另一方面，我們也可以瞥見中國人“好而偉大的成就”的文化背景。

本章提到的“隱忍”可以從兩個角度來理解，一是姬的行為是別人無法忍受的; 換個角度來說，對於姬自己來說，他能忍心做這麼有禮貌的事情，沒有什麼是做不到的。

原文】 3.1 孔子說，姬氏（1）、“八百（二）在宮廷裡跳舞，是可以忍受的（3），這是不忍的！ ”

注】1）姬氏：陸國正清姬孫氏，即季平子。

2）八佾：佾音yì，等級的意思。古代有八人，八百是六十四人，按照《周離》的規定，只有周天子能用八百，王爺六百百，秘書醫生四百，書生用兩根蘆葦盯著肆意百人。 姬氏是正清，他只能用四百。

3）可耐受：可以耐受。乙個是可以容忍的。

孔子說：“他用六十四個人在院子裡玩音樂跳舞，不忍心做轎子這種事，還有什麼不該狠的呢？ ”

評論]春秋末期，奴隸社會處於解體腐朽之中，違反周禮儀和造反現象不斷發生，這是封建主義取代奴隸制程序的必然表現。姬孫一族在院子裡跳舞，有八百人，這是破壞周大禮的典型事件。 對此，孔子表示了極大的憤慨，“是可以容忍還是不能容忍”這句話反映了孔子對此事的基本態度。

是可以忍受的，不能就不能惹麻煩“這句話廣為流傳，這個成語其實還有另外乙個深刻的含義，現在大家的理解完全不同，”忍“這個詞也有不同的解釋，很多人把它解釋為”寬容“，意思是”這種事情可以容忍，什麼是不能容忍的！ 如果真是這樣的話，那麼孔子只是對姬孫的所作所為和魯國君主的無能感到不滿。 不過，孔子說這句話的目的，不僅僅是為了發洩自己的怒火，而是直接指向了姬舜等當權貴族的心思，揭示了姬舜猥褻行為的本質，那就是百姓的不仁慈。

這種事情是有耐心的，說明他問心無愧，內心早就不仁不公了。 這是孔子對季孫公然違反周禮儀的嚴厲抨擊。

孔子講禮儀，禮儀要上下分，所以如果孔子當時願意保護上級的話。 沒有。 禮儀是建立在人心的仁慈之上的，不雅的、違背禮儀的事情，都來自人心的不仁慈。

寬容也是光譜的一端。 這種隱忍會破壞所有常見的與人相處的方式。 所以，孔子的維護是建立在禮儀的基礎上的，他的心是為了人性，而不是為了上面的權力。

這篇文章是關於禮儀和音樂的。 禮儀和音樂是孔子論學與政治的共同點，所以《論語》的編輯們把這篇文章用在“學”和“政”之後。