為什麼宇宙中的物質會運動？

運動與靜止

1.靜止。 靜止，當乙個特定的實體（即包含能量的存在）在空間中沒有以任何方式改變時。

寂靜分為絕對靜止和相對靜止。 絕對靜止，這意味著特定實體的空間位置相對於宇宙中心沒有任何變化; 相對靜止是指特定實體的空間位置或它們之間的空間距離相對於非天體參考沒有變化。

重要的是要知道，宇宙中任何以宇宙中心為參照物件的實體的空間位置都隨著演化程序而變化; 作為參考的非天體中心的空間位置可能不會改變。

因此，在宇宙中，不存在絕對靜止的實體，只有相對靜止的實體。

2.運動。 釋放是實體減少能量以保持自身穩定性的方式，包括釋放和運動。

釋放，指乙個實體為維持自身穩定而釋放能量; 運動是指為了保持自身的穩定性而主動改變實體的空間位置——特定實體的能量減少，沒有其他方法可以做到這一點。

釋放的本質在於能量的減少。 如果能量減少，就必須釋放; 有釋放，也必須減少能量。

《道德經》中有一朵雲：“反面的運動是弱道的用處。 “能量的減少有利於特定實體的穩定性，因此宇宙中的任何實體都必須被釋放或（和）移動。

對於實體：運動是連續的，而釋放是不連續的（瞬時）。

3.內部和外部運動。

對於實體，有內部和外部運動。

內在運動是指由與外部能量無關的特定實體進行的運動。

任何實體，在其派生時，都具有內在的運動。 如果乙個特定實體在衍生出來後，它不接受能量，或者如果它以平衡狀態接收能量（即，特定實體接收到的外部能量完全抵消了其運動的影響），它將始終從事內部運動。

外生運動是指特定實體因接收外部能量而引起的運動。 如果乙個特定的實體接受能量並且接收能量不均勻（指特定實體接收的外部能量，其影響不會被其運動完全抵消），那麼它將由於外部能量的存在而移動。

第四，積極運動。

重要的是要強調，對於實體來說，運動是主動的，而不是被動的。

就內因的運動而言，實體的運動顯然是活躍的。

在外部運動的情況下：運動不是由於不平衡的能量導致特定實體被動地改變其空間位置; 相反，它是一種保護性的變化，它主動做出改變，以便在不平衡時更好地保持自身的穩定性。

由此可以看出，運動的自主性是由特定的實體控制的，而不是由外部能量控制的。

知道運動是主動發生的，而不是被動的，可以解決許多問題，例如：為什麼宇宙在膨脹？ 為什麼接受相同的能量，卻會出現“用電排斥，用不同電吸引”的現象？

在我看來，宇宙中的物質並不像放在地面上的物體那樣是固定的，它們都是懸浮在宇宙中的，因此物質不可避免地會在外力的作用下運動，例如重力之類的！

宇宙中的一切都在運動，運動是絕對的。

1：因為物質是由分子或原子組成的，分子、原子是不斷運動的。 2：

我的理解）假設物體在運動，它必須有速度，假設是“公尺每秒”，因為時間一直在流逝，所以物質在運動。同樣，沒有絕對靜態的物質。

靜止是相對的，運動是絕對的，物質的所有存在都無時無刻不在運動。 沒有絕對靜止的物質。

產生運動的不是物質，而是產生運動的關係（物質的不同性質之間），物質是普遍的，所以這種關係也是普遍的，所以“存在運動”是絕對的，“運動”產生於至少兩個物體之間，所以它是一種相對......

有主語的地方就一定有賓語，作用力與反作用力相對應，所以主語在物質中，賓語在物質中，謂語不在......

自然界中的一切都在運動，因為地球本身在旋轉，所以沒有絕對靜止的物體。 通常，所描述的物體的運動或其餘部分是相對於單個參考的。

同乙個物體是運動還是靜止取決於所選擇的參考，即運動和靜止的相對性。 世界是物質的，物質是運動的，整個世界是永恆運動的物質世界。

哲學中的“運動”是指萬物的變化和過程，是物質的固有屬性和物質存在的形式。

無空（自古以來就存在絕對的虛無，但過於絕對的存在本身就是有限），即無生命的（絕對的空性變得有形）。 沒有極限可以成為極限，無限和絕對不能共存。

產生無限的矛盾、矛盾、碰撞運動。

空性是絕對的，它是相對的，無限重生在相對性的層層中，無限重生在無限中，可能性產生，無知意識誕生，知覺誕生，空性本身不知道它有多廣闊，本體論生成意識誕生。

大道誕生於“是”，而“是”應該填空，演到最後。

空與非空、非相、無可能，大道永遠，唯一永恆，分化無限。

我們都是空性的分裂。

在禪修中，首先意識必須學會領悟宇宙，放棄思想，學會感知。

看著每乙個想法在我們自己的腦海中起起落落，我們每時每刻都在無中生有地創造一些東西。

放下執著於是非的妄想，感受無限的能量。

我們所想的就是我們。

道是能量，天地是能量，物質是能量，意識是能量，人也是能量，靜能體現在有形物質（低頻）中，動能體現在無形狀態（高頻）中，靜態動能與潛意識同頻共振，智慧是無限接近於零的超低頻能量。

智慧和潛意識以相同的頻率產生共鳴，這就是道。

類別： 科學與工程.

分析：運動的絕對性和運動的相對性。

謝利民. 在物理教學中，有時我們談論運動的絕對性，有時我們談論運動的相對性或相對運動。 那麼，運動是絕對的，還是相對的？

這裡有矛盾嗎？ 其實，這兩種說法並不矛盾，只是在不同的類別中談論不同的問題。

從哲學的角度來看，運動和物質是不可分割的，運動是物質存在的形式。 世界上所有的物質都處於永恆的運動狀態，除了運動中的物質之外，自然界中沒有任何東西。 宇宙中的一切都在不斷運動。

因此，從哲學上講到物質存在的形式，據說運動是絕對的。 這裡提到的運動包括所有的變化，而不僅僅是位置的變化，這就是運動的絕對性的意義。

在物理學中，在描述每個特定物體的機械運動時，首先選擇乙個參考物件（參考係）。 根據所選擇的參考物件，描述同一物體的運動將導致不同的結論。 運動的相對性就是與這個事實有關的。

簡言之，運動的絕對性在哲學上是就物質存在的形式而言的; 運動的相對性是從描述機械運動的角度來看的。

運動是旅行物件存在的方式。 客觀實在是物質的基本特徵，是物質的普遍本質。 它通過運動來表達。

人們通過理解物質的運動來理解物質本身。 運動是最抽象的哲學範疇。 它概括了所有變化和過程的一般性質，包括自然、人類社會和人類思想的變化。

物質在運動。

物質是運動的承載者，是一切運動和發展的真正基礎; 運動是物質的內在基本屬性，是一切物質形式的存在方式。 物質的存在方式（基本屬性）：運動。

物質是運動中的物質（物質世界的運動是無條件的、永恆的、絕對的）; 運動是物質的運動（物質是運動的載體和主體）; 孝道凳。

物質是構成宇宙中所有物體的物理物體和場。 世界上所有的實體都是物質，人體本身也是物質。 除了這些物體，光場和電磁場也是物質。

它們是以場的形式存在的物質。 物質的種類和形式很多，物質的性質也多種多樣。

物質是一種不依賴於人類意識的客觀存在，它可以通過人類意識來體現。 首先，“物質不依賴於人的意識”這句話告訴我們，無論有沒有意識，物質都存在，這證明了世界先有物質，然後才有意識，這是一種唯物主義的觀點。 其次，“人類意識可以反映物質”告訴我們，人類意識可以認識物質，這是不可知論的觀點。