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匿名使用者2024-01-26沒有這樣的詩歌風格，也沒有體現任何原則。
中國的詩歌風格很多，但從來沒有像孔子這樣的詩歌風格。 孔子的形象是孔子的肖像或雕像，而不是詩歌風格。
所以沒有這樣的詩歌風格，也沒有體現任何原則。
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匿名使用者2024-01-25孔子和他所代表的儒家思想，體現了以德治國、民心善良、社會和諧、反對戰爭的人文精神。
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匿名使用者2024-01-24孔子認為仁是最高的道德原則、道德標準和道德境界。 孔子是第乙個整合整體道德規範的人，形成了仁慈的倫理思維結構，回歸了倫理本源的核心，包括孝（義）、誠（信）、兄弟（悌）、智慧（知識）、忠誠、禮貌、名譽和勇氣、寬恕、誠實、溫柔、禮貌、寬大、善良、羞恥、寬容、敏感和有利。 其中，孝是仁的基礎，是仁的思想體系的基本支柱之一。
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匿名使用者2024-01-23儒家與墨霞的對立是春秋時期思想史上的一件大事。 墨子對孔子和儒家思想的批判，主要表現在“天”、“鬼”、“厚葬長喪”、“禮樂”等方面。 這些批判的核心內容是墨子的“並存之愛”與孔子儒家的“接吻”之愛之間的矛盾，以及為了血緣父權制度而維持“禮樂”與摒棄這種“禮樂”之間的矛盾。
矛盾是春秋時期禮儀與幸福崩潰、新舊觀念衝突的必然結果。
兩個家庭擁有相同的文化資源，但他們對禮儀和音樂的態度卻不同。 墨家從祭祀音樂的奢侈形式、禮數要求的內在矛盾、祭祀者的虛偽、祭祀音樂對世人的無用等方面，批判了儒家所倡導的禮樂。 但是，通過對喪葬儀式的解讀，以及涵蓋人類衣食住行的規範，可以看出墨家並沒有放棄禮儀音樂在人類社會中存在的意義。
此外，墨子之所以批評儒家所倡導的禮樂，是與其鮮明的現實關切和普遍主義感情有關，二是功利主義的內在要求。 墨家對儒家思想的批判，無疑提醒了後來的儒家對禮儀音樂的實用功利性和禮儀音樂的普遍性進行反思。
墨子的思想是墨家，是來自社會底層的觀念，既是愛，又是互不侵犯，又是美德。 愛就是消除親密與親情、高貴與的區別，平等地愛所有人; 非攻擊性是譴責戰爭給人民造成的災難，換句話說，不打仗; 商賢反對任人唯親，崇尚德行。 愛就是消除親密與親情、高貴與的區別，平等地愛所有人; 非攻擊性是譴責戰爭給人民造成的災難，換句話說，不打仗; 商賢反對任人唯親，崇尚德行。
墨子之所以批評儒家所倡導的禮樂，是與其鮮明的現實關懷和普世主義情懷有關，二是與其功利主義的內在要求有關。 墨家對儒家思想的批判，無疑提醒了後來的儒家對禮儀音樂的實用功利性和禮儀音樂的普遍性進行反思。
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匿名使用者2024-01-22墨子的思想基本上是“非儒家的”。
當然，當談到“集中體現”時。
那一定是“非儒家”一章。
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匿名使用者2024-01-21儒家禮儀和音樂與儒家的初衷背道而馳，是導致社會混亂和動盪的乙個因素。
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匿名使用者2024-01-20易忠天老師講了先秦王朝的兒子們。
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匿名使用者2024-01-19老子和孔子似乎是尹商的後裔。 不同的是，老子是。
純粹的高階知識分子不是商家的後裔。 孔子的血脈地位雖然也離世系相去甚遠，但與老子也比較親近。 這種區別導致了老子完全是平民和英雄的地位，而孔子則是天生的血脈力量體系的支持者。
這種區別，使他們在學習了周的綜合知識體系之後，也走向了完全相反的政治立場：老子明確反對擴張勢力，支援保守勢力，用今天的話來說，就是劃定權力的邊界，以“小**”為基礎進行政治。 另一方面，孔子是血脈權力體系的堅定支持者，反對任何最終的權力更迭，捍衛王室（以及後來的“皇室”）的血脈權力體系。
老子認為，權力的本質來自人民對太子“無慾德”的正面反饋，是後天努力的結果。 另一方面，孔子堅持認為權力是由血緣決定的（董鍾書的神權政治，本質上是血脈權力理論的變體），是自然遺傳的，是不變的。
這是老子和孔子對立的本質，也是亂世佛，天下儒，道家的學術根源，無論如何都要除亂。 和平繁榮的時代雖然美好，但不可避免地導致了公權家族的私有化，貴族與平民的分離，最終導致了以戰爭形式進行的權力重組。 當舊的血緣制度被戰爭打破時，新的掌權者無法按照血脈理論構建自己的權力體系，即使他們與舊制度有任何聯絡，也很難融入經典的儒家套路。
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匿名使用者2024-01-18道家是自然，道家思想就是崇尚自然，解釋自然，幫助人們進入自然。 儒家不提倡自然，而是主張離開自然，拼命爭取達到道以外的目的，這是不自然的。 道教提倡活得好，而活得好，在道中就是活得好，活得輕鬆自然。
儒家主張道外的生活是艱苦而疲憊的，只要你能在心裡實現某種目標。 道教主張人們應該聽從道的意志。 儒家主張傾聽自己內心的聲音。
就是道家聽道的命令，儒家聽思想的命令。 聽者，跟隨自然。 聽思想家的話，跟著人為的思想走。
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匿名使用者2024-01-17區別在於：
1、追求差異：追求自然法則的真吶喊：求真求規律; 追求名利榮耀：求官！
兩個層次不同：乙個來自高廟，乙個來自低層次！
3.認知層次不同：乙個研究自然規律，乙個研究人際交往規律。
第四，境界不同：乙個接近聖人，乙個庸俗！
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匿名使用者2024-01-16總之，《道》高度重視自然屬性，把人當人看，重視人的自然生活和自然發展。 儒家把人當牛羊，把自己當狗，把君主當一百零五。 他們想要班級秩序。
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匿名使用者2024-01-15老子，周皇室後裔，道教中國文化主根，孔子，儒家思想相當於枝葉，
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匿名使用者2024-01-14老子的《道德經》就像一棵大樹，連線著大地的源頭，樹根是一條大道的根基，孔子的儒家思想就像一棵大樹分枝，儒家思想是從《道德經》演變而來的。
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匿名使用者2024-01-13在國家對人民的控制上，道教比較自由，這是乙個小**理論，主張**權力要盡可能小，盡量不要干涉人們的生活。 儒家思想是福利，主張關愛弱勢群體，扶貧濟困，落實社會福利。
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匿名使用者2024-01-12老子談世界執行規律——辯證唯物主義哲學; 孔子談了為人世治國之道——人文思想......老子告訴你世界觀，孔子宣揚價值觀和人生觀。
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匿名使用者2024-01-11道教崇尚自然，具有辯證法和無神論傾向的成分，同時主張安靜的無所作為，反對鬥爭。 核心是“道”，它被認為是宇宙的起源，也是支配宇宙中所有運動的法則。 強調人性的自由和解放。
儒家思想：仁、禮、節制。
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匿名使用者2024-01-10他們倆在說教，老子堅持公路旅行，天下公，是大和諧。 而孔子則退居二位，認為失去德德難免，隱匿道，以天下為家，說小康，以仁治國為好。
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匿名使用者2024-01-09從天、地、人的角度看，道家重視天地，儒家重視人。 從真善美的角度看，道家重視真美，儒家注重善。 總的來說，道家和儒家思想是非常互補的。
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匿名使用者2024-01-08道家和儒家本質上是一而不是二。 不僅如此，儒家、佛教、道家、雅慧都是一體的。
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匿名使用者2024-01-07一種是按照自然規律行事，另一種是按照主觀意識施加武力。
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匿名使用者2024-01-06對人性的理解是不同的。 儒家思想沒有看到它，這是主觀的。
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匿名使用者2024-01-05其實，孔子當年也問過老子四次。 可以說，孔子是老子的學生。 那麼孔子的學說可以說是繼承了道家學派的思想。
所以本質上是一樣的。 只能說，他們的意識形態重點不同。 儒家思想的重點是加入世貿組織，教導和擔任官員以實現其政治理想。
而道家則注重生命的雙重修煉，入世和出生時都要修煉。 這就是兩個思想流派的重點不同的地方。
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匿名使用者2024-01-04
老子專注於放棄人性並返回天堂，而孔子則專注於管理人性和做乙個正確的人。
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匿名使用者2024-01-03
一是遵循客觀規律，二是尊重主觀能動性。
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匿名使用者2024-01-02
很簡單，孔子吩咐百姓跪下做奴僕！ 老子吩咐百姓趴下，不要造反。 （完成）。
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匿名使用者2024-01-01
儒家教導人要執著，不擇手段地追求，陽多陰不足。
道家隨波逐流，心平氣和，陰陽平衡。
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匿名使用者2023-12-31
以下哪項是嚴暉和孔子共同的道德追求？ （）a.不要為猥褻行為彎腰。
b.不要聽信不雅的行為。
c.不要說任何不雅的話。
d.不要動。
正確答案：液李ABCD
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匿名使用者2023-12-30
以下哪一項是嚴徽和孔子共同的道德追求？ （）a.如果你不文明，不要看光束鍵。
b.不要聽信不雅的行為。
c.不要說任何不雅的話。
d.不要動。
正確答案：ABCD