難道是學佛念經後，就不能吃肉了嗎？

學佛誦經後，就不能吃肉了。 如果你不學佛，就不要吃肉。 因為一切眾生都是前世、父母、來世諸佛。 這並不是說你受戒後必須吃素，這是吃素的最低要求。

人今生不應該殺人，因為一切眾生都是我們前世的父母它也是未來的佛陀。我們出生過很多次，我們轉世到各個領域，我們做過螞蟻，我們做過貓，我們做過狗，我們做過雞，他們都是我們的父母，我們的姐妹。 我們殺了它，我們不知道我們正在殺死自己的父母，是嗎？

再說了，眾生都是心裡的東西，怎麼會傷到，不是嗎？ 這些都不應該受到傷害。 因此，素食主義不僅適合我們學習佛教，也適合我們人類。

例如，牛奶非常有營養。 那麼牛奶是從哪裡來的呢？ 是牛吃草。

作為交換。 奶牛吃草，喝奶，為什麼我們要跨過障礙，只吃一些蔬菜呢？ 不是嗎？ 這是一樣的。 我們必須在吃牛之前對牛進行“加工”，這是不合適的。

喝牛奶，它仍然有問題，它那裡有牛脾氣。 喝多了牛奶，你的形象和脾氣都和牛一樣，悶悶不樂，發脾氣就像牛一樣。 所以要對眾生有慈悲心，就應該吃素

素食主義對身體有好處沒有生病，高血壓很多。

脂肪肝和其他疾病已被清除。 如果你不吃素食，你將無法逃脫這些疾病。 還有吃眾生肉的報應，還有血債。

和你在一起，我以後就得還，你還不了。 你看你現在有高血壓，肥胖。

其中很多是和肉一起吃的。 你看，如果我們不吃這些，我們就不會那麼胖，所以我們應該吃素。

還有一種素食安全感。佛陀在經文中說：虎狼聞到吃素的味道，它不喜歡吃東西，對於肉食者來說，虎狼聞到的是香味。

現在老虎少了，狼也不來了，以為它不會吃掉你？ 不是我不吃你，而是汽車呢，對吧？ 而那些現代的“虎狼”也想“咬”你，“鐵虎狼”也會來。

因此，吃肉有很多危害，你應該吃素。

讓我們看看病人的例子。 有時我們素食者也會生病，但生病並不等同於生病。 信佛、吃素的人，生病就去醫院檢查，沒有病。

雖然有些素食者看起來病得很重，但當他們真正檢查時，沒有對器官造成損害，人們說你身體很好。 吃肉的人，除非沒有生病，否則生病的時候很嚴重，生病的時候可能就快死了，這是非常危險的。 所以，素食主義和吃肉是有本質區別的，為了我們自己的長壽和健康，為了我們孩子的健康，為了一切眾生，我們都應該是素食主義者。

吃了之後，因果還在自己身上，如果堅決不吃眾生的肉，遠離殺食肉，懼怕因果，好運也是自己享受的，阿彌陀佛！

總結。 您好，親愛的使用者。 你可以閱讀它。

念誦佛陀是真誠的寶貴。 信心。 專心。

吃完肉後，要念佛。 被殺死和過度食用的眾生。 但是，最好刷牙，至少漱口。

素食，更好。 畢竟，吃肉並不等同於慈悲。 若不出慈悲，就說明念佛沒有效果，功夫沒有進步。

吃肉後還能念經念佛嗎 吃肉漱口後還能念經嗎？

您好，親愛的使用者。 你可以閱讀它。 念誦佛陀是真誠的寶貴。

信心。 專心。 吃完肉後，要念佛。

被殺死和過度食用的眾生。 但是，最好刷牙，至少漱口。 素食，更好。

畢竟，吃肉並不等同於慈悲。 若不出慈悲，就說明念佛沒有效果，功夫沒有進步。

當然，最好是能夠達到“身、口、心”三業的清淨，這樣念佛就是最好的，才能得到好的結果。 感恩！ 南方沒有阿彌陀佛。

酒和肉通過腸子，佛陀留在他的心中。 也就是說，佛在心裡，重要的是心裡有佛。 可是，乙個心中有佛的人，怎麼可能無緣無故地殺人呢？

他吃肉怎麼能沒有憐憫呢？ 然而，這對佛教徒來說更重要，我們普通人不必為此而受苦。 如果你真正了解了心中的佛陀，那麼你就徹底理解了佛法的真諦，這才是真正的佛陀。

總結。 親愛的，你好，根據你的問題，吃肉還能不能念經 吃肉漱口後能不能念經，我替你答經，當然可以念經，佛門的便捷之門，常向眾生敞開，不持素者當然也可以誦佛或誦經。 但是，如果你能不停地念佛或念經，你對一切眾生都有慈悲心，當然你的功德是無量的。

吃肉後還能念經念佛嗎 吃肉漱口後還能念經嗎？

親愛的，你好，根據你的問題 吃肉還能念佛嗎 吃完肉漱口能不能念經，我替你答經，當然可以拿經誦，佛門的方便之門，常為眾生開啟，不持素者， 當然，也可以誦佛或誦經。但是，如果你能念佛或誦經，你對一切眾生都有慈悲心，當然你的功德是無量的。

有幾種方形纖維皮革表面，寓意念誦經或誦經佛頤經淮殿; 首先，吃完肉後，你需要用你所說的東西漱口。 而且，你應該對自己的口業保持樂觀，不要胡說八道。

第四，挑起是非，經常說謊罵人。 另乙個應該發不殺人的誓言，吃三純肉：（1）我沒有看到任何我殺死生物的場合，（2）我殺人時聽不到尖叫聲，（3）我不是為了食物而殺戮。

在條件允許的情況下，吃素和念佛是真正的口腔淨化。

成為素食者的初衷是支援恢復殺戮和釋放生命的行為，我認為更重要的意義是發誓同情。

克制自己的同情心。 暫時不能吃素也沒關係，慢慢來，還是堅持勤懇懇地修行。

成為素食者並不難。 當我看到肉時，我會在心裡念誦佛陀，盡量念誦幾句話，很快我就能自然而然地停止吃肉而沒有任何不適。 如果你是素食主義者，不要吃雞蛋，也不要喝肉湯。

素食主義不影響營養，許多偉大的大師，甚至一些不是佛教徒的偉大科學家都是素食主義者，而且非常聰明。 在古代，普通農民一年不吃多頓肉，基本上長期吃素，天天打工，功名鵲起。 而且根據研究，古人一般比現代人高得多。

放眼動物世界，大象和長頸鹿等放牧動物比食肉動物高。可以看出，素食是健康的。

一開始，沒有這樣的禁忌，但你不能吃肉（洋蔥、生薑、大蒜等好吃的東西），然後你就不想吃肉（魚腥味）。

肉不允許以後吃。

如果你不吃肉，你就會殺人，這就是慈悲的開始。

相傳，古代佛教徒甚至不吃素菜，是因為他們想切斷因果關係，試圖擺脫輪迴。

不吃肉的目的，就是為了培養內心的慈悲心，畢竟所有的動物血肉，對我們自己，對我們的父母和兄弟來說都是普通的。 最好是能用這顆心斬肉，能用這顆心出手，你已經擁有了修煉的基礎功夫，對你的修煉來說，就像是長著翅膀的老虎。 但如果你暫時戒不掉，你可以吃一些純正的肉，無論如何，你應該戒殺，你不應該殺所有的眾生。

不吃肉不單是為了培養慈悲心，如果我們看《地藏菩薩經》，婆羅門女人的母親愛吃魚和，所以她下地獄，吃多肉還真不好。

《冷嚴經》也說：“不過，度滅後，吃眾生的肉，稱為世子。 現在佛陀已經在涅槃中顯現了數千年，仍然有佛教徒繼續贊成吃肉。 這裡就不舉例了，有大量的經文都提到佛教徒不該吃肉，吃肉的危害等等，如果你是乙個真正的佛教徒，就應該下定決心徹底戒肉！

雖然在戒律上，對於沒有受菩薩戒吃肉的居士來說，這並不違反戒律，但我們應該清楚，吃肉是給自己取罪，一切眾生都可能是我們過去的父母，作為佛教徒，嘴裡吃肉， 但是宣講藏文三經，你覺得合適嗎？！我懇請所有居士不要亂教，什麼肉可以吃，什麼煙可以抽，有些諺語對別人和自己都有害處，你為別人說話是好事，但你沒有那個層次，不要胡說八道你不知道的東西！

其實我們可以從戒律中看這個問題，在家庭的五戒中只說不能殺人，只有和尚的菩薩戒才有不吃肉的規定，這是小罪，為什麼一定要守戒，那是因為要用各種善行來積攢福德智慧， 為了避免被惡行遺漏而失去功德，所以佛陀說，多乙個誓願，即多乙個功德，其實我們都是世間眾生，按照地藏菩薩的話，一言一行都不是罪，罪是播種惡因。不要只以為吃肉有錯，如果吃了三純肉，基本上問題不大，但正如佛陀所說，修持慈悲是有障礙的，其實即使我們持有所有的戒律，也不一定完全沒有。

事物如何有因果關係，反之亦然，讓我們盡可能少吃肉！

吃肉對誦佛的影響是見仁見智的問題。

據南傳，據說佛陀自己說他可以吃三純肉;

根據釋迦牟尼佛圓寂500年後突然出現的大乘佛教，據說吃肉能破壞大悲，不能成佛。

根據儒家思想，吃肉會引起痰和心念，即人會不聰明; 但清朝的紀曉嵐是個例外，天天不吃肉。

根據我們世俗人的經驗，穆斯林遇到漢人就能聞到豬的氣味，漢人遇到穆斯林的時候也能聞到身上的羊腥味。 由此可見，吃肉確實對人體有影響。

根據中醫的說法，吃肉多的人容易感冒和潮濕。 根據西醫的說法，吃肉多的人會引起三甚至七次高潮。

民間諺語說，眾生是轉世的，有其親人也有可能轉世為動物，會被自己吃掉，所以盡量不要吃動物。

在小傢伙看來，動物和人類都是生命，強行奪走它的生命實在是難以忍受。

吃肉會讓人貪婪和仇恨。 動物的死肉不是屍體嗎，也是有毒的，所以素食者的身體抵抗力很好，這只是從健康水平上看。

從因果關係上講，如果你吃肉，動物的靈魂在死後49天內不會離開它的身體，所以當它看到你吃肉時，它會高興嗎，當你試圖被吃掉時，你有什麼感覺？ 呵呵，我一定會報復你的，修行誦佛者不吃肉不落緣，修行中避開很多障礙。。。這種做法也會很順利。

如果這個畜生能夠修煉，而且已經修煉了幾百年或幾千年，如果你殺了它吃了，它就會立刻來報復你，那你就更慘了。