《董西祥》簡介 5、《東西香》簡介。

《董西香》，又名《西廂傳》、《西廂》，是晉代戲曲家董謝淵根據袁震的《瑩瑩傳》創作的宮曲敘事風格。 作品在原著的基礎上做了不少改動：原著故事結局改動，矛盾矛盾衝突重新確立，故事內容大幅拓展，人物語言豐富，個性鮮明的人物塑造得比較完整。

這部作品對王師傅的《西廂傳》產生了重要影響。

《董熙香》是在《鶯鶯傳奇》的基礎上創作的一種第三人稱敘事的說唱文學。 無論是思想上還是藝術上，都遠遠超過前輩。 它從根本上改變了《瑩瑩傳奇》中的故事情節和人物，矛盾的性質演變為爭取自由戀愛和婚姻的青年男女與封建父母的鬥爭; 張勝是多情的天才，瑩瑩充滿牴觸; 故事以瑩瑩和張勝私奔結束，給舊故事賦予了新的生命。

隨著劇情的加大，董熙祥的感情更加複雜細膩，性格也更加飽滿。 在文字運用上，作者不僅善於寫場景，也善於寫感情，善於口語化的語言，使作品更加生動、生動，藝術性比以前有了很大的提高，為王西祥的出現奠定了堅實的基礎。

不過，《董熙香》在藝術上還是太粗獷，對愛情的描寫還是不純粹，無法滿足人們的審美要求。 到了元代，隨著城市經濟的繁榮，戲劇變得更加發達，這時，大劇作家王師甫在《董西祥》的基礎上，將崔章的故事改編為雜劇，也就是我們今天普遍看到的《西廂傳》。

董熙祥》著重結局的變化。

崔媽媽發現兩人婚外情後，逼著張恒去北京參加考試，不出名就不能回來見瑩瑩。 兩對戀人含淚告別，張恒去北京考試，一舉考過第一名，光榮歸來，最後和崔瑩瑩重逢，戀人終於結婚了。

答]引數：C

金代董謝元的《西廂傳》就是所謂“董西湘”，是在《鶯瑩旅傳》鎮長的基礎上創作的一種第三人稱敘事的說唱文學。

《西室傳》是元代戲曲作家王師傅的代表作，也是我國最早使用多部雜劇來演繹乙個故事的劇本之一。

該劇以唐代傳說《盈盈傳》為藍本，根據晉人董潔元的《西房清宮傳》進行提煉加工。 但“王西祥”與“董西祥”截然不同。 從文學風格上看，前者是戲曲和雜劇; 後者是說唱文學; 在表現方式上，前者是代表主體，後者是敘事主體; 在藝術成就上，前者情節比較緊湊，人物往往比較飽滿，而後者情節略顯稀疏，人物還不完整。

所以，《王西翔》是《東西翔》的再造，弘長避短。

董西祥和王西祥都是中國文學史上寫《西房》故事的傑出作品。 兩者之間有明顯的連續性，在題材、情節和人物方面大致相同。 但也有顯著差異，可以從藝術體系、主題探索、藝術成就三個方面來理解。

董西祥是晉代董潔元《西房傳》的簡稱，“王西相”是指元代王師甫的北曲雜劇《西房傳奇》。 因此，兩者的區別首先體現在藝術體系上，前者是說唱文學的敘事風格，後者是表現休的歌劇藝術。 《祝公調》的說唱藝術是在唐宋歌曲、曲調、宋代糾葛的基礎上發展和改造的。

其藝術能力大大超過了長篇敘事詩和唐代傳說**，所以《董西香》與《瑩瑩傳》相比，是乙個很大的飛躍。 但諸公曲調畢竟是一種敘事說唱文學，只能侷限於第三方的敘述，所以在揭示人物內心生活、生動反映生活方面，很難與表現秀的戲曲藝術相提並論，《董西香》和《王西香》的主要區別也就在於此。

董熙香雖然是以《瑩瑩傳》為藍本，卻顛倒了《瑩瑩傳》“亂始亂竄，終棄”的思想基調，將《西房》的故事改編成逼婚自由，最終實現對愛情追求的喜劇故事，從而超越了上一代《西房》故事中所代表的封建正統和鄙視女性的不良傾向在主題和思想方面。不過，還是有很多低俗的情節和低階的趣味迎合了部分市民的口味，比如張勝被瑩瑩拒絕時，他向媒人索要“夫妻權”，破壞了張瑩瑩愛情之間的純潔性，從而在一定程度上降低了作品的思想意義。 《王曦湘》刻意改變了這個在劇情設定和人物塑造上的缺陷。

一方面，他反覆強調張、英和老太太之間的對立關係，同時試圖改變張勝輕浮的習慣，強調張勝的真誠和盈盈的叛逆，讓《王西祥》的主題有了更深層次的探索。