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匿名使用者2024-01-26原文：小國寡婦，讓百姓有石伯的工具不用，讓百姓死得沉重，不走遠。 雖然有船，卻沒有辦法。
雖然有鎧甲兵，但沒什麼可展示的。 使人們可以重新獲得繩索並使用它們。 願意吃飯，衣著漂亮，安居樂業，享受風土人情。
鄰居們面面相覷，雞狗的聲音互相聽見。
人們直到老了和死了才和睦相處。
翻譯：乙個國家不應該有太多的領土和少量的人口。 即使有各種各樣的器皿，它們也沒有使用; 讓老百姓珍惜自己的生命，才不會離開家園，遷徙到很遠的地方。
即使有船和汽車，也沒有地方可以乘坐它們，即使有盔甲和武器，也沒有地方展示它們。
讓人們回到背誦打結繩的時代。 國家富，民強到鼎盛。 使百姓吃得香甜，穿得漂亮，住得舒心，活得幸福。 國與國之間可以看見，雞和狗的叫聲可以聽到，但人與人從出生到死亡之間並沒有互動。
小國和寡婦：小國，......更小、更少、更......少。 Shibo's Vessels：各種器皿。 Shibo，意思是極其多，變化多端。 遷移：遷移，消散。 陳：展覽。 這句話被引申為在戰鬥中設定一場戰鬥。
摘自：老子《道德經》。
第80章. <>
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匿名使用者2024-01-25翻譯：國家要小，人口要少。 即使工具（指當時的機器）效率高出十倍並且不使用，人們也重視死亡（即不想輕易死亡），並且不會走得太遠。
雖然有船和車，但沒有必要乘坐它們; 雖然有盔甲和武器，但沒有必要展示它們（即將它們從武器庫中取出並使用它們）。 只需取消文庫並使用打結的繩子再次記住事情。 他們認為他們的食物是甜的，他們的衣服是好看的，他們認為他們的住所是舒適的，他們認為他們的習俗是滿足的。
鄰國遠遠地看著對方，雞狗的聲音互相聽到，人們直到老了死去才相互交流。
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匿名使用者2024-01-24《道德經》第八十章：小國寡婦讓他們擁有石伯的工具，卻不需要讓百姓死得重，不走遠路，雖有船，沒有馬，雖有鎧兵，也沒什麼可展示的，讓百姓重新打結用繩， 他們願意吃飯，他們很漂亮，他們過著和平的生活，他們很快樂，鄰居們互相看著對方，聽到雞和狗的聲音，人們直到老死才相互交流。
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匿名使用者2024-01-23小國的寡婦是乙個非常小的國家的一群寡婦。
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匿名使用者2024-01-22小國和寡婦。 在這裡，老子希望不會有戰爭。
即使人口少，面積小，城邦也能儲存下來，人民可以安居樂業。
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匿名使用者2024-01-21《老子：乙個小國與寡婦》的原文和譯文。小國和寡婦。 使示伯的器皿不被使用，百姓可能死得很重，走不遠。 雖然有船，卻沒有辦法。
雖然有鎧甲兵，但沒什麼可展示的。 使人們可以重新獲得繩索並使用它們。 願意吃飯，衣著漂亮，安居樂業，享受風土人情。
鄰居們面面相覷，雞狗的聲音互相聽見。
人們直到老了和死了才和睦相處。
老子：第八十章要讓國家小，人民小。 不使用使人民效率提高十倍、效率提高百倍的裝置，讓人民珍惜生命，不離開家鄉。 即使有船和汽車，也沒有地方可以騎，即使有盔甲和武器，也沒有地方展示它們。
讓人們用打結的繩子重新記住事情。 人們使他們吃的食物變得甜美，他們穿的衣服變得美麗，他們居住的房子變得舒適，他們的習俗變得快樂。 鄰國可以互相看到，雞和狗的聲音可以被對方聽到，而鄰國的老百姓直到老死才相互交流。
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匿名使用者2024-01-20《道德經》第80章。
小國和寡婦“小國和寡婦，讓有石博工具卻不用，讓百姓死得沉重，不遷徙。
雖然有船，卻沒有辦法。 雖然有鎧甲兵，但沒什麼可展示的。 使人們可以重新獲得繩索並使用它們。
願意吃飯，衣著漂亮，安居樂業，享受風土人情。
鄰國互相看著對方，雞和狗互相聽見，人們直到老了死了才相互交流。
老子主張，在小國寡女的社會中，即使有軍用器械，也不應該使用;
有船和戰車，沒有人騎; 有鎧甲的時候，沒有時間殺敵撤退。
人們能夠享受自己的種植，穿上自己喜歡的衣服，安安靜靜地生活在自己的地方，享受鄉村的風土人情。
雖然他們面對的是彼此的鄰居，但他們不想互相侵犯，人們不必互相交流，直到他們老死。
老子遠離父母的狀態，走出西邊的邊境去逃避世界，他要遵守古老的制度，不同於當年互相攻擊的古樸小國長壽，不與世間交往， 這是他內心的渴望。為了追求這個願望，他毫不猶豫地遠離了父母的國家。 所以，看不出老子是真的想把時代推回打繩的原始社會。
其實，老子所嚮往的只是乙個安靜、和平、自由的社會。 因此，他一方面嚮往使用打結的繩子，另一方面唱著“甘吃美衣，安居樂業，享受風俗”的讚美，卻沒有宣傳過活在野外洞穴、喝血的生活。然而，老子的家鄉已經不是可以安居樂業的幸福之地了，他不得不出國旅行。
就這樣，他從未忘記他所遭受的禁令的束縛，對苛刻稅收的剝削，人民無休止的悲慘處境。 所以這個小世界就是老子夢寐以求的。
人民的幸福與外在的物質條件並不是絕對相關的，如果只是沉溺於物質生活的享受和追求，就沒有愉快的精神生活，反而容易增加他們的痛苦和煩惱。 老子的理想是希望在小國寡女的社會中，人民群眾能夠安居樂業，勞作享受群體，減少外在的物質慾望，去除物質慾望，學習良俗。 這是和陶謙一樣的理想烏托邦景象，所謂“好田間菜”、“桑竹屬”、“奇莞交通”、“雞狗腥味”，完全是理想的社會訴求和風俗民情懷。