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“碩文解子”,簡稱“碩文”。 作者是東漢學者、語言學家徐深(獻給漢安帝)。 《朔文結子》寫於永元帝十二年(百年)至安帝建光元年(百二十一年)。
根據漢字的形式,徐慎創造了540個部首,將9353個漢分為540個部分。 540個零件根據形式和系統分為14類。 詞典正文按照這14個類別分為14個條目,卷末的描述分為15個條目。
《碩文集》共15卷,其中序言1卷。 徐申在《碩文結子——六書》中系統闡述了漢字的漢字創作規律。
朔文解子的風格是先列出小篆,如果古文和周文不同,則稍後列出。 然後解釋單詞的原始含義,然後加強字形與單詞含義或發音之間的關係。 《碩文集字》中的部首排列是按照形式相似或含義相似的原則排列的。
朔文傑子開創了激進檢查的先例,後世的詞典大多採用了這種方法。 段譽稱這本書是“徐軍創作的史無前例的書”。
歷朝歷代,研究《碩文界字》的學者眾多,研究在清代最為興盛。 段玉慈的《詞語解釋筆記》、朱俊生的《詞語注釋》、桂甫的《詞語含義的證據》; 王雲的《詮釋語》和《訥語》尤為受人尊敬,四人還被譽為“四大名媛”。
在造詞法上,“六書”理論被稱為“象形”、“能指”、“會意”、“形音”、“轉移”、“假裝”。 而在“說溫解釋的話。 敘述對“六書”進行了全面而權威的解釋。 從此,“六書”成為專門研究。
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好蠟的音譯。 不能排除譯者想通過“納粹”這個詞傳達某種含義。 就像我們翻譯“賓士”、“佛法”、“引擎”、“烏托邦”一樣,在音譯的同時,我們盡量讓人們“看文字”。
納粹黨炮製了許多種族和種族友誼理論,“納粹”的翻譯非常符合他們的理念,這並不意味著譯者同意這個概念。 同樣,當我們把外國人對中國的蔑視翻譯成“中國”時,並不意味著我們傲慢自大。
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不。 《朔溫傑子》餓死徐慎開創了540份。 明代,梅英佐的《詞彙》和張子烈的《正子通》改為214冊。
《清朝康熙辭典》共214部。 1915年,商務印書館編印了《慈源》,緊隨《康熙辭》214個部分。 1986年出版的《漢語大詞典》以傳統的214卷為基礎,合併為200卷。
《新華詞典》的範圍僅限於齊申在現代漢語中使用的詞語,注釋以現代口語為準。除了部分單詞搜尋外,您還可以使用語音序列單詞搜尋。 這些與以往的人物書不同,並非以《碩文節字》為藍本。
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由於表達內容的要求,徐深編的《碩文節字》仍為正體中文,大部分為影印本,沒有見過簡體字的《碩文溫節字》。
有一本由張章主編的《說溫解子:漢語必備工具書》,選取了近3000個最常用的漢字,在參考《碩文解子》的基礎上,用六本書的方法科學地講解了它的出處,簡明扼要地分析闡述了它的文化內涵,生動地展現了字形與每個漢字含義的內在關係及其發展過程, 從根本上加強讀者對漢字字形和含義的理解和記憶。
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它就像乙隻鳥,它是乙個女人的
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誰有它,給我發乙份。
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