乙個牛祿有多少人，清朝八旗制有多少人

300人。 每 300 人 1 頭牛。

設定1人牛記錄; 5 牛是 1 阿拉，卡拉是 1 人; 5 嘉拉是 1 堅山，立 1 堅山 鄂真，堅山 鄂真 都城的中文翻譯，1 堅山是一面旗幟。

300人。 一頭牛有300人，比後來的棚子裡要多得多。 後來，牛魯人有近400人，其中女真人有308人，而漢人最少，只有16人。 五頭牛組成乙個嘉拉，五嘉拉是一座堅實的山。

順治時期，駐紮在八旗的士兵有1萬多人，後方的人數一直在增加。 根據駐地的劃分，當時可分為三個駐軍，分別是喜助、東北和各省的駐軍。 順治二年，即公元1645年，濟府駐守長財嶼、張家口、古北口等地。

此外，當時清朝的軍事編制已經變成了合作型、標準型、營級、班級、排級、棚級。 乙個鎮管轄兩個協會，乙個協會管轄兩個標準，乙個標準管轄三個營，乙個營管轄四個小組，乙個小組管轄三個排，乙個排管轄三個棚。

由此可以看出，棚子是最低的，乙個棚子裡有十四個人，所以一排有四十二個人。

一頭牛大約有300人。

清朝中後期約有12萬人。 清太祖、太宗時期，八旗組織發展迅速。 進關前，滿洲八旗共領309人，半分首領18人; 蒙古裁判員117人，半分子領5人; 漢軍首領157人，半點首領5人。

八旗、蒙古、漢左共有583名領袖，半分領袖28名。

清朝統治全國之初，由於戰爭需要統一全國，平息各地抗清鬥爭，滿洲八旗迅速發展。 順治時期，北京八旗增加了8名滿洲首領、8名蒙古首領和47名漢軍首領。 康熙年間，滿洲領導人人數達到669人，嘉慶時期增加到681人。

此後，它一直保持在這個水平。 順治年間蒙古首領人數增加11人，康熙年間增加76人，雍正二年（1724年）定人204人。

八旗制度建立之時，滿洲八旗中有蒙古人，直到清朝末年，有35名蒙古助手和2個半分旗，在滿洲八旗下組織起來。 順治十五年，漢軍首領206人，半點首領3人。 康熙五十一年（1712年），人數增至258人，一分為半。

永正12年定製270。 此後，由於八旗的生計越來越困難，部分漢軍紛紛外出為百姓服務。

乾隆55年（1790年），漢軍首領減少到266人。 從那時起，它就沒有改變。 八旗官兵人數，光緒、宣通在清末，現役官員約6680人，駐國副統帥817人，兵力約12萬人。

努爾哈赤隨後在天命中立起了蒙古旗，太極天宗九年（1635年），編纂成蒙古八旗。 皇太極於天宗五年（1631年）首次編纂漢軍旗，於崇德七年（1642年）完成漢軍八旗的編纂。 統稱為八旗，他們指揮著滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗，到目前為止，八旗制度已經完善。

在進關之前，八面旗幟的兩面旗幟由可汗（皇帝）直接領導，其他六面旗幟由可汗的兒子和侄子領導。 順治八年（1651年），多爾貢去世，順治皇帝在位，多爾貢管轄的正白旗在皇帝的領導下，於是形成了上三旗和下五旗。

滿洲人口很少，所有的人都是士兵，滿洲八旗算兵，每旗最多10000名士兵; 還有一萬人，有老有少，老少皆宜，有的還是從爺爺到孫子一起當兵的三代人; 八旗只是在戰爭中集結作戰，戰後才回家，所以一萬旗人真的很強大。

五六千人。 八旗的身體素質非常好; 因為他們從小在山里，極寒的地方長大，吃苦耐勞，八旗的士兵比漢族強多了，露天睡了多天也不容易生病。 每家每戶都有幾匹馬，經常上山打獵，擅長騎馬和射箭。

原則上，每面旗幟應包含二十五頭牛，每頭牛有三百人，總共七千五百人。 但實際上，每面旗幟中的牛記錄數量都不同，都不是固定的，可以根據皇帝的個人喜好隨時不斷變化。 例如，努爾哈赤在位期間的八旗牛祿數量大致分布如下：

黃旗牛記錄四十五條，藍旗牛記錄三十三條，紅旗牛記錄二十六條，紅旗牛記錄二十五條，白旗牛記錄二十五條，黃旗牛記錄二十條，藍旗牛記錄二十一條，白旗牛記錄十五條。 牛祿是八旗制度的基層軍事政治組織，與努爾哈赤政權的建立和發展息息相關。 因此，牛祿起源的具體時間早已引起中外學術界的關注。

由於缺乏現有文獻，學者們對此表示不滿。 據說，八旗牛記系統的形成，並不是在某個特定的時間點，而是在它之後"狩獵奶牛"、"部落的牛"、"八旗之牛"三個發展階段，最終確立。 還有另一種說法：

女真人打獵時，每人射出一支箭，每十人中和一名首領，首領被稱為牛祿鄂真（牛祿，大箭的意思; 鄂祿，意為首領），後來這個相當於狩獵團的首領，牛祿鄂真成了一等官名，牛祿成了最基本的組織。開墾田地、征丁鎧甲、服兵役等，都是以牛魯的計算單位為依據，並在此基礎上，努爾哈赤對其進行了重組、發展、擴充、定稿，建立了八旗制度。 規定：

每 300 人，就有一頭牛記錄和一頭真牛，五頭牛設定了 jiala （là），五頭牛設定了堅固的山和一座真正的山。 鼓山是滿洲戶籍和軍隊編制中最大的單位，每個鼓山都有一面特定顏色的旗幟，因此鼓山的中文翻譯是“旗幟”。 原來的黃、白、紅、藍三色旗，又增加了四面旗幟，以原來的旗幟為邊框，黃、白、藍三色旗有紅邊，紅旗有白邊。

這樣一來，一共有八面不同顏色的旗幟，稱為“八旗”，即滿洲八旗。

術語解釋：

牛祿：一種集生產和軍事於一體的滿族社會組織。

滿洲八旗：中國清代滿族的社會組織形式，原來的黃、白、紅、藍四旗，後又增加了四面旗，以原來的旗幟為邊框，黃、白、藍三色旗有紅邊，紅旗有白邊。 這樣一來，一共有八面不同顏色的旗幟，稱為“八旗”。

制度規定：努爾哈赤規定：每三百人，五頭牛立一頭牛，五頭牛立一頭，五人立一座實山。鼓山是滿洲戶籍和軍隊編制中最大的單位，每個鼓山都有一面特定顏色的旗幟，所以鼓山的中文翻譯是“旗”，而“八旗制”實際上是八穀山制的翻譯。

牛祿的首領叫牛祿鄂真。 這五頭牛被記載為“嘎嘎”（là）（中文“團隊”的意思），領頭的叫嘉拉鄂珍（中文譯為“前嶺”），五邑臘是一座堅實的山（中文“旗”的意思），領頭的叫谷山鄂真（中文譯為“杜通”）。 每座堅固的山峰都設在左右兩座梅勒鄂真（副都城）。

一座堅實的山是一面旗幟。 八旗的最高統帥被稱為“可汗”。

八旗中最小的單位是牛祿（牛樂意為大箭; 鄂真，又稱鄂真，意為主。 滿語：niru i ejen），每300人是一頭牛的記錄，創下一頭牛的記錄量為1人;牛祿不僅是一種社會組織，更是乙個在戰爭中的單位，每牛祿300戶，每戶出乙個強者，父親死了兒子繼位，哥哥死了弟弟死了，整個軍隊出動的時候，每個牛祿只有300人。

在一般的戰鬥中，每頭牛只有幾十人。

5妞祿為1佳拉（團隊），1佳拉鄂珍（參贊）成立;

5.嘉拉是1座堅山，設堅山峨鎮（首都統，旗主）1人，副職，左右稱梅勒娥貞（副京統）。

八旗的組成是滿洲八旗300牛魯，其中滿族化了約100蒙古牛魯，純滿洲牛魯只有210人。

很難說，每面旗幟下轄的都是幾頭牛，一頭牛大約有300人。 八面旗幟分為三面旗幟、五面旗幟和三面旗幟上的人。