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匿名使用者2024-01-26譯文：自貢曰：“窮而不卑不��媚，富而不驕不負人，怎麼樣？
孔子說：“這已經很好了。 但還不如窮而好學，富有而彬彬有禮。
如果下面的文字中沒有“道”字，我們就會得到孔子教人窮而快樂的結論。 作為社會的貧困階層，我們既要滿足於貧窮和卑微的狀態，而且要樂於處於這樣的狀態，這顯然是一種愚弄人民的思想。 這會損害孔子在人們心目中的形象。
皇帝的“樂”下有道字，所以後世解讀並遵循這個觀點。
“道”是乙個學習的概念，類似於真理的概念。 學習的目的是追求真理，所以不能理解為道家所宣揚的道。 孔子說：
朝文說，晚上死了也沒關係。 這個道是真理的意義，是學者們的最高追求。 因此，我認為孔子在談論音樂時，實際上談到了好學。
貧窮而快樂就是貧窮而好學。 人們雖然生活在貧困之中，但要有理想、有抱負，要有報國護民的崇高目標。 這種理念與扶貧享貧的理念是不相符的，是要教導人們不要忘記進步。
窮無咎，富而不驕，已經很不錯了，但要做得更好，就是窮而好學，富而有禮。 這是錦上添花，不斷改進。 在《詩》中，說“如切割，如學習，如磨”。
大多數學者認為，這首詩在這裡的出現，是隱喻著對道德知識的磨礪，對小城的不滿意。
自貢以為“窮而無恥，富而不驕”已經很值得稱讚了，但孔子的要求更高，他也要求“窮而樂，富而有禮”，這就是“如切割，如學習，如磨”中的“詩”。 “如果你治癒了象牙骨頭，你必須學會使好處變得光滑。 掌玉者要磨礪磨礪，讓利益微妙。
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匿名使用者2024-01-25“自貢說窮無諂媚，富而不驕”，《論語》原文為：自貢說：“窮而不諂媚，富而不驕，這算什麼？
“紫說：”是的。 不窮的人快樂，有錢有禮貌的人快樂。
子貢說：“《詩》雲：'如切如談，若思如磨'，何謂同在？
子曰：“也給，可以說'詩'已經完成，告訴過去知道未來。 ”
翻譯成現代漢語，子貢說：“窮而不奉承，富而不驕，怎麼樣？
孔子說：“沒關係。 但它不如乙個貧窮但快樂、富有和親切的人。
自貢說：“詩中說，'要像骨頭、角、象牙、玉石一樣學習、琢磨'，對吧？ 孔子說
好吧，你可以從我已經說過的話中理解我還沒有說過的話，通過推斷，我可以和你談談這首詩。 ”
1.諂：發音為chǎn，意思是綁起來，奉承。
2.何茹：《論語》中的“何茹”可以譯為“如何”。
3.貧窮與幸福：一本“貧窮與幸福”的書。
4.若切，若學，若想，若磨：這兩句話見《詩經，衛峰喬》。 有兩種解釋：
一說，研究琢磨，是指骨頭、象牙、玉石四種不同材料的加工，否則無法完成; 說到象牙和骨頭的加工，要先學後切，要先練後練，就要精益求精。
5.給定：自貢的名字，孔子向學生稱呼他的名字。
6.講述過去，了解未來：一切，都一樣; 過去，過去的事情; 來吧，事情來了。
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匿名使用者2024-01-24自貢說自己窮，沒有諂媚，于琦不驕的翻譯是：自貢問孔子：人雖窮，卻不諂媚; 湘昌雖然有錢有擔子，但並不囂張跋扈，這樣的人又算是什麼樣的人呢？