結合《陋居》的作者，我來表達《威武德新》，談談你的看法

對事物和文字的讚美：作者讚美陋居，表達了自己對高尚行為、和平與幸福的興趣，而不是與世界在同一條溪流中。

來源摘錄]《陋居》——唐劉玉璽。

山不高，有仙名。 水不深，有龍就靈。斯是穴居，但吳德信。 苔蘚的痕跡是綠色的，草是綠色的。

白話翻譯]山不高，有神有名。水不深，有龍就會有靈氣。 這是一棟簡單的房子，但我並不覺得寒酸，因為我的性格很好。 苔蘚的痕跡是綠色的，長到舞台上，草是綠色的和青蔥的，反射著幕布。

穴明是開端的景觀要上公升，水不能深，只要有仙龍就能出名，那麼住處雖然簡陋，但因為主人有“德”和“心”，也就是說，穴居因為有品德和高尚的人存在， 當然，也可以出名、出名、刻石來記住。平凡的山水因為仙龍而美麗，所以當然，簡陋的房間也可以被品德高尚的人播下芬芳。 這種借用力實在是太奇妙了，也可以說是作者的獨創性獨樹一幟。

特別是景觀中點綴著仙龍，這個想法很棒。 “思是穴，只有吳德信”，從山水仙龍進入主題，作者轉筆，直接切入主題，看到引言奠定了基礎。 還指出了陋居之所以不醜，而他哥哥的原因是德信二字。

在這一點上，可以看出作者是經過反覆思考才寫出這篇文章的，絕對不是一時的靈感。 這首絕句可以匆匆忙忙地成為靈感的閃光，但完美無瑕的聯絡是通常的技巧積累和反覆審視。 4-7句難懂的句子被祭祀在這段文字上，刻在石頭上，具有很強的針鋒相對的性質。

從全文的寫作技巧來看，整篇文章是以“比”的方式一口氣寫出來的，而不是強調的。 那麼“苔蘚”和“說笑”這兩個句子在說什麼呢？ 石階上的苔蘚是綠色的，荒地上的雜草（仍然）鬱鬱蔥蔥。

那是什麼意思？ 我劉玉璽在**中沒有變真面目，和我交往過的人都是學歷高的人，沒有沒學歷的人。 作者用苔蘚和雜草來比喻自己的獨立人格，是正直的寫照，是不屈不撓的宣言。

如何看待劉玉璽在《陋居》中表現的“魏無德信”的道德情操。

《陋室銘文》採用支援物和文字的寫作手法，通過讚美簡陋的房間，表達了作者不羨慕榮耀、不求被聽見、窮困潦倒的情懷。

我們雖然身處物質社會，但只要守住自己的心，追求自己的快樂，最主要的是充實自己的心靈，不被名利所束縛，做自己的主人，主要是自己的心。

1.《陋居》從三個方面闡釋了《魏武德信》：第一，陋居環境安靜; 二是朋友都是儒雅之人，從“有儒有談笑風，交流沒有虛妄”可以看出; 三是日常生活很有意思，可以“調琴讀金經”，沒有嘈雜的聲音打擾耳朵，也沒有政府的官方檔案讓人身心疲憊。

2.原文。 Burrow Ming 劉玉璽.

山不高，有仙名。 水不深，有龍就靈。斯是穴居，但吳德信。

苔蘚的痕跡是綠色的，草是綠色的。 有說有笑，沒有白叮噹當。 你可以給鋼琴調音，讀《金經》。

沒有絲綢和竹子，也沒有案例。 南陽諸葛路，西蜀子雲亭。 孔子雲：

醜陋的是什麼？ 3.翻譯。

山不高，只要有神仙住，就會出名; 水不深，只要有龍留，就會顯神明。 這是乙個簡陋的房間，它以我的美德而聞名。 苔蘚爬上台階，染上了一片綠色，草倒映在竹簾上，映照著房子的藍色。

這裡談笑風生的人都是知識淵博的人，沒有來來去去的不學無術的人。 通常，您可以彈奏優雅的古琴，並閱讀用泥金寫成的豐富的喔京。 沒有複雜的**擾聽，也沒有讓身心疲憊的正式工作。

長得像南陽諸葛亮的草屋，西蜀的揚子雲草屋。 孔子說：“這有什麼好簡單？

4.簡要分析。 《陋錄》選自唐代詩人劉玉璽所著的《全唐書》第608卷。 《陋居》結合了描寫、抒情和討論。 通過具體描述"洞穴"寧靜優雅的環境和主人優雅的風度，在兩隻袖子上表達了他們微風拂面的感覺。

文章運用對比、白描、隱喻、典故等手法，押韻，節奏感很強，讀起來自然流暢，一首歌在結尾，聲音縈繞不去，讓人回味無窮。 文章展現了作者不與世人同流、自清、不求名利的態度。 它表達了作者高尚而驕傲的情操，揭示了作者隱藏的貧窮與幸福的滋味。

我想你說的那句話應該是“魏無德信”。 魏武德新：只是我（住在房子裡的人）品德高尚（我不覺得簡單） 魏德新：

只。 我：我，我指的是自己住在房子裡的人。

辛：香氣，這裡指的是高尚的道德。

全文為：山不高，有仙名。 水不深，有龍就靈。

斯是穴居，但吳德信。 苔蘚的痕跡是綠色的，草是綠色的。 有說有笑，沒有白叮噹當。

你可以給鋼琴調音，讀《金經》。 沒有絲綢和竹子，也沒有案例。 南陽諸葛路，西蜀子雲亭。

子云孔子：“什麼叫醜？ ”

至於如何表達“魏無德新”？ 答案是《魏武德信》這句話的後一段：苔蘚痕跡是綠色的，草是綠色的。 有說有笑，沒有白叮噹當。 你可以給鋼琴調音，讀《金經》。

翻譯過來：苔蘚綠，長到樓梯; 草是綠色的，青蔥，反射著窗簾。 談笑風生的都是有學問的人，來去匆匆的人可以彈奏樸素的鋼琴，讀佛經。

沒有嘈雜的**聲音來打擾耳朵，也沒有政府的官方檔案來拉緊身體。

作者用這幾句話來表明，他雖然身處簡陋的房間，但並不因為品格高尚而感到謙卑。

它以三種方式表現出來。

1.簡陋的房間環境安靜祥和。

2.優雅地交朋友。

3.生活優雅舒適。

你可以給鋼琴調音，讀《金經》。 沒有絲綢和竹子，也沒有案例。

良好的品格是他的名聲。 美德，道德。 欣，能把芬芳傳得很遠，這裡只有美德和美麗。

德辛：品格高尚。 辛：香氣，這裡指的是高尚的道德。

美德：美德 dé 人們生活和行為的規範和規範，行為，品質：美德。 品德。 公德。 美德。 道德。 美德。 德育。

馨 ： 馨 xīn 散發出一種遙遠的香氣：香香。 比如藍志欣。 俞長存的英雄名號：千拜。 粒子的作用與“like”相同：

美德是芬芳的。 說出“舒辰君”："小公尺不是新，明德是新。 "

高尚品格和美的意義。

一句話，折射出簡陋房間的靜謐環境，突出了風景的優雅：苔蘚痕跡是綠色的，草地是綠色的。

反映作者交往優雅的句子（從日常交往的角度寫出“簡陋的房間並不醜陋”的句子）：談笑風生，沒有虛妄的對應。

反映作者對活動興趣的句子： A 寫在前面：可以調鋼琴，讀《金經》。 b 反面寫：沒有絲竹，也沒有勞動的情況。

作者將自己與古代著名聖賢的句子相提並論：南陽諸葛魯、西樹紫雲庭。

點睛之筆全文：孔子雲：什麼是醜？ 以當時的人，水裡沒有小池子，淺水區也無害處。 同意的句子是：“水不深，龍有靈”。

文中使用類比的句子有： 1山不高，有仙名。 水不深，有龍就靈。2.南陽諸葛路，西蜀子雲亭。

文中有兩個地方使用了虛構與現實的結合：第乙個是真實的：說和笑。

虛構：沒有白叮。 第二個地方寫著：

你可以給鋼琴調音，讀《金經》。 虛構寫作：沒有絲綢和竹子，沒有案例工作。