什麼是“世界新語言”？ 主要內容是什麼

《朔心語》是中國南宋宋代（420-581）時期製作的一本筆記本，主要記載魏晉人物的言傳軼事**。 它由南朝劉志祥和宋朝臨川王劉義清（403-444）組織的一群文人編纂，並由梁朝劉軍注釋。 原書八卷，劉軍註解分為十卷，本傳記為三鍵鳥卷，分為德、言、政、文、方、雅良等36門，全書有1000多篇文章，描寫了漢末至劉宋時期著名學者和貴族的軼事， 主要為與人物解說有關的故事，清檀玄顏和詼諧的回應。

《天下新詞》的作者是劉一清。

劉義清（403-444），彭城人（今江蘇省徐州市），南朝宋朝學者。 宋朝劉禹帝的侄子，長沙京王劉道連的次子，和叔父臨川王劉道貴，無子，即劉一清為子嗣，攻打南鈞公。

永初元年（420年），被封為臨川王，徵召為僕。 溫元甲皇帝、李氏秘書監事、丹陽尹、尚書左僕、鐘書靈、荊州荊棘史等，《後漢書》、《徐州聖人傳》、《江左名學者傳》、《世碩新玉》等著有。

介紹

每個類別都有多個故事，全書有1200多個，每篇文字的長度各不相同，有的幾行，有的三個字兩個字，可見注釋**“手頭寫”的魅力和特點。

其內容主要是記錄從東漢末年到金宋時期一些名人的言行軼事。 這些書都是歷史人物，但他們的一些陳述或故事是基於道聽途說的，並非所有的書都符合歷史。

《史碩新玉》是漢魏六朝的最高成就（魏晉時期盛行的人物言行和歷史人物的傳聞軼事的雜項記錄，又稱清譚軼事）。 其獨特的敘事文筆和儲存的重要史料，在中國文學史和思想史上具有重要價值和意義。 筆記本的不分青紅皂白的寫作是軼事的巔峰之作，在藝術上取得了很高的成就。

遠離權勢和動亂，學者和醫生在山林和竹林中徘徊，他們的靈魂得到淨化，他們的個性得到提公升。 在批判和脫離現實中，他們融合了儒家和道家，崇尚清正言，多秘。 然而，這絕不是夸夸其談，奧秘也絕不是與學者們的智慧相去甚遠的虛假論證。

相反，這些形上學是富有智慧的，巨集觀理論則表現出樸素和古老。

提取碼：buf9《天下說新語》一書德、言、政、文學、創始人、優雅、認可、欣賞、品味、規矩、節武、淑慧、勇氣、寬容、自我改革、嫉妒、悲傷、死亡、七衣、仙元、技巧、技巧、恩惠、任、簡傲、安排、蔑視、虛假、豁免、節儉、奢侈、憤怒、誹謗、危險、悔改、錯誤、困惑和仇恨。

《天下新語》是南宋作家劉一清所著的文學編年史集（劉一清的編門群所著），魏晉兩代軼事集，魏晉南北朝“筆記”的代表作。 散刊內容主要是記錄東漢末至魏晉時期一些名人的言行軼事。 流行版有 36 篇文章，共 6 卷。

有一本梁劉曉注的書。

有人說，《世界說新詞》是記筆記的先行者。 我粗略地翻了一下就疑惑了，這怎麼能和**相比呢？ 標題下的文字大多只有幾十個字，有的沒有劃掉。

按理說，這是魏晉時期的軼事。 不過，《世界新語言》確實是一部軼事集，其藝術成就得到了歷代大師的讚譽。 魯迅先生曾說過：

文字遙遠而冰冷，線條樸素而奇特“，這真可以說是對本書藝術特點的概括。

石朔新餘是南朝的劉一清（公元403-444年），是劉宋朝的氏族，被封為臨川王。 全書按“德”、“言”、“政”等內容分為36類、1121條，收錄了從漢代到東晉歷代中山氏和各朝著名宦官的軼事和軼事。 這本書屬於筆記風格，人物的言行和事件的來龍去脈大多被記錄下來。

因此，該書對漢末至東晉的社會具有很強的曝光價值和認知意義，對理解這一時期的歷史具有重要價值。 書中收錄了大量真實的軼事和軼事，讓後人能夠真正從多個角度、多方向對這個時代的社會時尚、經濟文化狀況、世界的生活方式和精神面貌有乙個大致的認識和認識！

《詩碩新餘》以其豐富的社會內涵和突出的藝術成就，在文學史學上樹立了重要地位。 後世的歷史學家和作家都對它給予了高度評價。 從史學上講，它確實彌補了一些史學經典的缺點。

從藝術上講，人物敘事的成就確實相當突出。 在捕捉特色細節、運用對比手法、勾勒肖像、刻畫內心世界、結合文字和備忘錄、編織故事情節等方面，都享有盛譽。 本書的語言風格含蓄簡潔，富有表現力而雋永，時而幽默而深沉，時而活潑而明亮，有時一兩個字是形象，有時是三五個字，既運用了端莊又精緻的文字語言，以表達人物具體的思想性格和心理情感， 但也經常使用口頭表達。

明人胡英林評論道：“讀它的語言，金赫的容貌和魅力一下子就鮮豔起來，樸素神秘，真是無窮無盡。 ”

最後，《詩碩新語》是反映漢末至晉代**的軼事筆記，對後世文學影響深遠，筆記本文學不少，無不模仿其文體，從書寫方式中汲取營養。 值得一提的是，書中的很多故事，有的成了影射，有的成了後世**家庭和劇作家的創作素材。 書中許多濃縮的詞語，都成為代代相傳的成語。

《世界新語言》的主要內容是什麼？

《世界通雲》主站說，《世界新語》記載了漢末至劉宋時期著名文人文人軼事，是南朝宋朝時期的文藝編年史集，是魏代“筆記”的代表作， 晉、南北朝。

《朔新玉》是中國南宋（420 581）宋代時期製作的一本筆記本，主要記載魏晉人物的軼事**。 《釋朔新語》由南朝劉宋氏林川王劉一清（403 444）組織的一群文人編纂，由梁朝劉駿（子小彪）註解。 該書原名《世書》，因為漢代劉湘寫的《世言》（早已去世），後世為了將這本書與劉湘的著作區分開來，所以又叫《世書》，以宋代改名為現名。

原本八卷，劉曉標出分帆承載十卷，本傳記共三卷，分為德、言、政、文、方正、雅等36門，全書共計1000餘篇，描寫了漢末至劉宋時期著名學者和貴族的軼事， 主要針對故事人物的解說，清晰的談話和詼諧的回應。《隋書》和《隋書》都收錄在《**》中。 《宋書：劉道貴傳》稱劉一清“”志清愛文義“”文書之人，遠近相來”。

書中記載的個別事實雖然不準確，但反映了家庭的思想觀，儲存了社會、政治、思想、文學、語言等史料，具有很高的價值。

在流通過程中，《世界說新語》出現了多個書名，如《天下說》、《天下說新書》、《新語言》、《天下說新語》等。《隋書經記》《老唐書經記志》《新唐書文藝編年史》等都是《史碩》，這是該書最早的書名，宋本《史碩新玉》附於王棗的《敘事》中說：“李的《史碩新書》，三卷三十六條，由顧野王撰寫。

古燁王（519 581）是南朝梁陳人，“世言新書”的名字最早出現在這裡。 遲至唐代，史書中就可以看到《施朔新書》（見段成石的《幽陽雜記》）、《朔心書》（見劉志基的《史統》）等稱號。 宋代以後，這本書被嚴書刪掉後，俗稱《天下新語》。