小學心理學家是怎麼來的，兒童心理學家是怎麼做研究的

其實我也一樣，我們一直都是靠著父母長這麼大的，如果他們走了，我們該怎麼辦？ 生活可能會變得毫無意義。 但這是為什麼呢？

那是因為我們愛我們的父母，希望永遠依靠他們，就這樣，遮風擋雨，給人這樣的溫暖。

但是，人生的軌跡不會被某個人改變，必須有生與死，那是永恆輪迴不變的事實，我們不得不面對這些事情，因為我們的父母也希望我們能長大，好好生活，我們一定不能有這種反正人人都會死的想法， 生活毫無意義。

為了父母，我們應該好好活下去，想想看，我們的父親在這麼艱難的環境中活了下來，那我們呢？ 我們的祖先從未有過如此豐富的財富，難道我們不應該更加珍惜它嗎？

如果你對我滿意，請給我，謝謝。

父母去世後，時間會沖淡一切，再也不用擔心疼痛了。

分散注意力：練習、繪畫、遊戲等

聽**（ 清除心中的雜念，專心聆聽，閉上眼睛想象一幅自己喜歡的畫面，慢慢地你會發現，集中注意力並不是那麼難。 ）

讓自己筋疲力盡——睡覺、說話、幻想和呼吸都是好......對身體和心靈還有，時間是最好的良藥，隨著時間的流逝，一切都不再像當初那樣難以忘懷，調整心態，人生苦短，青春有限，你就不會有太多時間去等待回憶痛苦，用一顆平常的心面對一切，你會有更多的精力去面對未來

嗯，這很正常，沒有必要打擾。

小時候，我以為世界上所有的人都被關起來了，現在我周圍的人都被人派來監視我

我想我的影子也是我自己。

所有這些等等都意味著你開始思考，你開始找到自己的意義。

花朵綻放凋謝。

活著就是死。

只要你活過這一生，不留遺憾。

沒有什麼可遺憾的。

否則。 你活了幾千年。

重點是什麼？

o（ o 噢，孩子們好可愛......

爸爸媽媽不是還很年輕嗎？ 所以現在不用擔心，以後長大後，自然會懂得如何面對生老病死的問題。

文章寫得好，因為你有自己的想法，你提出的問題很深刻，很多人一生中從未問過這麼深刻的問題。

這說明你有更成熟的心理。

生、老、病、死都是自然現象，人是不可能改變的。

只要它不是人為的生命終結。 無論誰離開，都不會有太多的痛苦。

其實在你這個年紀，你的心就要成熟了，你會獨立思考，你會懂得尊嚴（尊嚴意味著你現在能感受到你的自尊），你在這個年紀就要進入青春期了，你正在慢慢開始接觸社會，所以你的好奇心會很強。 但生、老、病、死的問題不是你應該考慮的，因為你還太年輕。 你想，如果你的父母在80歲時去世，你都是五六十歲，你們都是爺爺。

當你只有十二三歲的時候，想想五六十歲的問題有點沒有根據。 如果實在做不到，可以和父母溝通，馬上就要進入青春期了，非常需要和父母溝通，畢竟父母都是成年人，父母會給你很多答案。 就讓你的父母開車送你上去。

當你在20歲左右進入社會時，你甚至不會去想這些問題，因為社會的殘酷和壓力會迫使你去想它。

你的頭腦已經很不簡單了。

我爸爸死了。 我痛哭流涕，我很勉強，但我想，我應該沒事的，還有我的母親，我要照顧好母親，我以後會成為家裡的支柱，父親會永遠在我看不見的地方看著我。

不要試圖忘記，這只會讓你更在乎。 其實我也有過這樣的想法，慢慢地我看到人要不斷成長，我們不能改變時間，停止時間，我們能做的就是珍惜每一次擁有的時間。 不是嗎？

還有很長的路要走，我們必須自己面對，不要過分依賴它。 我希望你覺得我的話對你有幫助。

我不去想生死，我覺得它離我很遙遠，我從不去想遙不可及的事情。

我看得出來，你的成績很好，這麼小年紀就想了那麼多事情，而且還挺會說話的，我覺得你還年輕，別想那麼多，多和好朋友一起玩，如果父母走了，難過是正常的，我們都知道很痛苦， 而且你也知道，現在有很多孩子失去了父母，但他們仍然堅強而活著，他們仍然可以在未來幸福地生活。這就是父母想要的，很好！ 別想那麼多了！

玩得愉快！

每個生命都有開始和結束 這是乙個固定的數字，人類也屬於動物，都是高階動物，進化成人，動物有生、老、病、死，人類也不例外，這只是自然規律，不要太在意，看不起這些，因為這些都是很正常的， 你現在還年輕，將來你會經歷衰老、疾病和死亡。像你的父母一樣死去，你的孩子和孫子會繼續這樣做。 人生有長有短。

想想這個也不誇張，只是一種想人的方式，你不要刻意排除，不然會很痛苦，與其想這個，不如努力孝敬父母，努力學習，給自己的生活增添無數色彩，讓生活豐富多彩。 這是一次值得的旅行，對吧？ 來吧，每個人都有不同的能力去接受很多自己不理解的事情，或者突然之間，你要努力，我相信你能做到。 加油。

未來發生什麼並不重要，重要的是現在該做什麼，比如，努力學習，努力工作，關心家人，孝敬父母，而不是去想那些亂七八糟的事情。

人有生有老，有病有死，這些都是不可避免的。 如果少了，那麼生命就是不完整的。 這就是每個人都會擁有的，每個人都會經歷生與死，如果缺少了生命，生命將是不完整的。

當你的父母去世時，會有一點痛苦，但痛苦不會讓他們回來，此外，你不能為了自己的痛苦而剝奪父母體驗生活的權利。 由你來做什麼，然後你就會明白該怎麼做，別人的父母去世後，你已經長大了，可以獨立了，你再也不用依賴父母了。 至於死後會發生什麼，活著的人都不會知道。

如果你想知道，直到你死了你才會知道。

命運有時候一定是有的，打什麼都沒用力，每個人在生活中接觸的環境都不一樣，他的想法也不一樣，說清楚一點，有的人害怕親人離開，有的人確實希望親人出事，這些都是平時接觸環境的經歷， 一點一點的積累著思緒，你此時的想法只是一時衝動，相信用不了多久就會忘記，學會思考自己的未來是一件很不錯的事情， 當你這麼大年紀的時候，我什麼都想不起來，想不出什麼去想，想最多的就是明天怎麼玩， 呵呵。雜七雜八的答案中仍然有重複，我的上帝，他注定要我。

忘掉不可能的事情，你可以嘗試看其他電影，參與更多的課外活動來沖淡你現在的想法。

我對你有這種想法，這很正常。 孩子，你還沒老。 你正處於你的大日子裡，你小時候的感受和想法都發生了變化！ ~

是時候磨練人了，慢慢來，這樣的想法到了25-30歲就沒了！ ~

你現在應該好好學習。

其實你也不要想太多，生老病死都是人的迴圈，沒有人能永遠。 當你長大成熟時，你將能夠承受你所愛的人的死亡。 你還年輕，你無意想太多。 如果你想忘記它，試著轉移你的注意力。

如果我的父母去世了，我會很舒服。

生死是天地之間的法則，我們可以在父母的有生之年盡孝，這對我們的父母來說已經足夠了。

其實，我覺得跟著父母死去也是一種孝順。 否則，父母送黑髮人該有多難過。

這是不可避免的。 其實一開始很傷心，整天把自己鎖在自己的世界裡。 時間會稀釋一切。

過了一會兒，你可以再次快樂，從悲傷中抬起頭來。 我有時會想到你的這些問題，然後我感到莫名的恐懼。 其實人生就是這麼短暫，你要盡可能多地做自己想做的事。

想想吧。

長大後你會明白的。 人要經歷生、老、病、死。

所以你必須孝順你的父母。

1.心理發展是乙個連續的過程，每個心理過程和人格特徵都是從低階到高階的逐步不斷發展的。

2.心理發展有一定的先後順序，即整個心理的發展有一定的順序，個體心理過程和人格特徵的發展也有一定的順序。 例如，兒童的思維總是從深思熟慮的思維發展到抽象思維。

3.心理發展的過程呈現出許多階段，相鄰階段定期更換，前乙個階段為下一階段準備條件，從而有規律地過渡到下一階段。

4.各種心理過程和人格特徵的發展速度並不完全相同，達到成熟的時期也不同。 例如，知覺知覺和機械記憶在青春期之前就已經發展到相當程度，而邏輯思維在青春期必須發展到相當大的程度。

5.心理各方面的發展是相互關聯、相互制約的，例如，兒童知覺的發展是記憶發展的前提，而記憶的發展反過來又影響著知覺的發展。 知覺為心靈提供了具有混沌矩陣的直觀材料，這是心靈發展的基礎，而心靈又完善了知覺並使其成為有目的的觀察。

6.心理發展存在明顯的個體差異。 由於人們所處的環境和教育條件不同，遺傳素質也不同，從事的活動也不同，心理發展的速度和心理各方面的發展也因人而異。 這造成了不同年齡兒童的心理理解差異。

中國兒童心理學研究的第一位先驅是陳鶴琴。

教授。 在他之前，國內學者大多只是翻譯國外關於兒童心理學的著作。 1919年回國後，陳鶴勤在南京高等師範學校教授兒童心理學課程。

他的《兒童心理學研究》是中國第一本兒童心理學教科書。 他還用日記法對兒子從出生到三歲進行了長時間的觀察，這也是最早的對兒童心理學的系統研究。 銀燒。

自新ZG成立以來，兒童心理學取得了長足的進步。 上世紀50年代，在蘇聯兒童心理學的影響下，把重點放在了兒童心理學研究的理論方向上。 60年代，朱志賢。

《兒童心理學》作者

該書批判性地借鑑了國內外的研究成果，與中國務實而滑溜的凱基緊密聯絡在一起，對我國兒童心理學的研究和教學起到了積極的作用。

積極主動，渴望與朋友交往，希望得到父母和老師的認可，易受傷害和鑽角，絕對信任父母，但又害怕被欺騙，所以他們不能欺騙孩子，父母教他們以身作則！

《小學心理學》是教育科學出版社於1989年出版的一本書，作者是盧靜。

兒童心理學是發展心理學的乙個分支，研究兒童心理發生和發展的特徵和規律。 兒童心理學在兒童教育、兒童醫療、兒童文藝、兒童廣播電視等社會實踐領域具有積極而重要的意義。 急於枯萎。