你在圍攻哪個城市？

《城圍城記》是錢鐘書的一部分，是中國現代文學史上獨一無二的諷刺風格。 它被稱為“新儒學史”。 第一版於1947年由上海M&G出版社出版。

這**主要描寫了抗日戰爭初期的知識分子群體。 《圍城》從“和”的隱喻中生動地展現了“被圍困”的困境：人類在不斷追求和追求成功中的不滿和無聊，兩者之間的矛盾與轉化，夾雜著希望與失望、喜悅與痛苦、搖擺不定——所有這些都構成了萬物的生命。

“圍城”的困境告訴我們，人生追求的結果很可能是錯誤的。

這看似有些悲觀，但實質上卻是認真的追求，熱情埋藏在平安之下，就像錢鐘書的一生一樣。 他揭示了追求終極理想和終極目的的徒勞，使追求的過程不僅是一種手段，更是對自身意義的認可和認可，讓我們能夠毫不猶豫地理解無盡的追求和希望，不再陷入虛無。 圍攻不僅僅是一種愛**。

它的內容是多方面的，其主題和符號是多層次的。

這不僅僅是上面的類比。 圍城的象徵來自書中人物對話中引用的一句外國成語：“婚姻就像乙個金籠子：

籠子外面的鳥兒想住在裡面，籠子裡的鳥兒想飛出去; 所以它結束了，它結束了，它結束了。 它還說“被圍困的阿西基城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃跑。 但如果只限於談婚姻的“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的初衷。

“圍城”的困境滲透到生活的方方面面。 後來，方洪建又提起了這件事，說：“這些天，我對生活中的一切都有這種感覺。

這就是問題所在。

錢鐘書在全書中整理了各種變化，使“圍城”的象徵意義超越了婚姻的層面，形成了多重共鳴。 其實我也很喜歡錢先生的作品。 它不僅反映了人性，也讓讀者發現了人性的善與惡。

這是一部好電影**，但不一定適合所有人，我認為容易情緒化的人應該做好準備，因為我也是乙個情緒化的人。 但這只是我個人的看法。 我強烈推薦您閱讀它，它將幫助您學習文學的一般知識。

我覺得每個人都有缺點，雖然看不到他的缺點，但人家很不滿意，也許別人很羨慕你，但他們想要別的東西，職場上的陰謀也特別嚴重，沒結婚的時候就想結婚，但是結婚後卻發現婚姻並沒有我想象的那麼好， 而且我覺得人們在考慮離婚時特別矛盾。

特別鬱悶的是，每個人都有自己的選擇，以後肯定會後悔的，所以過好日子才是最重要的。

每個人都會有自己的圍城，有時迷茫，也很焦慮，但一定要勇往直前。

《圍城》包含深刻的意識形態含義。 首先是社會批判的程度。 作品通過主人公方巨集基的人生歷程，聚焦於20世紀。

三四十年代，國民黨批評了國家行政和全國人民的弊端，包括上海商港的腐敗和墮落，內地農村的落後和孤立，教育界和知識界的腐敗。

二是文化批判的層面。 這主要是通過對“新儒家”的描寫和一批留學子或高階知識分子形象的塑造來實現的。

**“圍攻”的含義也被多次指出。 它告訴人們，人生充滿了“被圍困的城市”，結與分離，分離與結，沒有盡頭，有永恆的迷茫和困境。 筆者在圍城中提出的問題，涉及整個現代文明的危機和現代生活的困境，具有普遍意義。

愉快的閱讀，學術的校園

放假的時候，我買了錢鐘書老師的《城圍城》，雖然是上課時讀的，實在是晦澀難懂。 因為當時和身邊的人發生了巨大的矛盾，心裡很是難過，去書店的時候，想起了那句話“婚姻是一座被圍困的城市，城外的人想進，城裡的人想出來。 “我想再讀一遍《圍城》。

錢鐘書先生真覺得自己是個好諷刺作家，裡面有很多有趣的句子，比如包小姐的“片面實情”，還有那句“對於醜人，細看是殘忍的”。 但我最喜歡的一句話是，“比如，當兩艘船在黑夜中相遇時，其中一艘在這艘船上，他在對面船艙的燈光下瞥見了他夢中的臉，他來不及打電話，他就離得很遠。 這一刻的臨近是遙遠的。

當我讀到這篇文章時，我被震撼了一會兒。 錢鐘書先生顯然比較喜歡唐小福，在書中也毫不猶豫地誇讚了唐小福，但唐小福顯然不能和方洪基在一起，方洪健這樣的人物注定要有悲慘的人生，所以才有那句話，他們是兩艘船路過，而唐小福在這個現代文明社會中是難得一見的， 而方洪健，就是這個社會年輕人的縮影。

我喜歡《圍城》的地方在於，它諷刺了那個櫻花時代的缺點，對婚姻和生活描寫得非常生動。 婚姻是一座被圍困的城市，生活也是一座被圍困的城市，每個人自己都是一座被圍困的城市。