中國商朝之前的歷史記錄可信嗎？ 這基本上是神話和傳說

一些向西方的舉動並非毫無根據。 在遠古時期，沒有文字，更不用說記載了，那是傳說的時代，當然，他們中的一些人不可避免地成為越來越多的神。 但它可信嗎？

我認為這是可信的，如果你從現實的角度來看傳說，它們會更真實。 比如神農創造的農業和醫藥，更現實的是，這是勞動人民的結晶，而不是神農乙個人的偉大工作（那麼他就不是人了，好像其他人都是傻瓜），勞動人民是偉大的，他們完全有能力創造這些， 也許神農只是其中的乙個突出成員，所以會受到稱讚。中國有4000多年的歷史，稱其為5000年也不為過。

就2000文明如何稱呼燕、黃的後裔而言。

在以往史上很難說他的可信度，光是武王滅商年就有好幾個版本，更何況之前的版本，從西元前841年開始，中國歷史上就有明確的編年史記載，但前乙個不一定不可信，而是因為文字不懂， 記載很少，所以史料並不豐富，給了後人足夠的想象空間。

其實根本就沒有五千年，就算是傳說中的黃帝，也只有四千年，更何況黃帝根本就不存在。 從夏朝到西元前2070年，至今只有4081年。 更何況，對夏朝的存在還有疑問，而且沒有得到國際上的承認，因為沒有考古資料可以證明夏朝的存在。

…三皇五帝若有或多或少的實實在功，都會被提拔為天下共主，畢竟禪宗讓步制度的時代要看首領的能力，一群人會聚集在他身邊。

所謂的神話傳說......河兔羅樹的**幻想有點......但是八卦，還有捕魚、打獵、畜牧的整理，**至少是伏羲部落的貢獻吧？？ 改進種植方法，解決部落日常衣食，整理出藥材原型，是神農部落的貢獻吧？？ 有記載的第一場重大戰役，涿路之戰，是炎黃部落和蚻遊部落的貢獻......

我個人認為，3000年的歷史，是從樹木的築巢和繩索的打結開始的。

真實事件流傳已久，被誇大成傳說。 或者是一些古人無法解釋的現象，被編造成傳說（也可能是國王或祭司為了欺騙人們而編造的）。

可以這樣：我相信真的有一場“畜牧之戰”，但我不敢相信黃帝真的招募了幾隻動物，而黃帝招募了幾隻動物的傳說，可能是以這些動物為圖騰的部落。

商朝是從史料記載的大約800年前，史料也得到了各種書籍的印證，大體上是可信的，但商代前大多流傳，可信度不高。

事實上，史料記載中的歷史是相當可信的。

什麼是文明史？

如果人類學會了火上烤肉，能算是從野蠻到文明的轉變嗎？

比如《山海經》就有一定的價值。

841年以後，有記載，而且相信是有的，而且從最早的水稻種植可以看出，這個文明有著很長的進化歷史，但是你能找到嗎，我能找到嗎，呵呵，絕對沒有考古證據可以重新審視，就憑中國的拆遷能力，就算炎帝能活到現在， 他的房子應該被拆除。

首先要明白，神話傳說是古代的東西，在廣大人民群眾中廣為流傳，經過研究當然是可以相信的。

樹有根，水有源。 阿彌陀佛。

中國文字史的時代始於西元前841年。

其餘的歷史大多是可信的。

存在。 商朝是中國歷史上的第二大王朝，經歷了從西元前17世紀到西元前11世紀的三個主要階段。

商朝正處於奴隸制的鼎盛時期，奴隸主貴族是統治階級，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊。

奴隸主可以隨意買賣奴隸或殺死奴隸; 奴隸主死後，奴隸也被奴隸埋葬，從商朝皇帝和政要的墳墓中可以看出，被埋葬的奴隸盡可能少則幾十，多則一千。

首先，我認為，要把商代歷史從傳說變成可信的歷史，關鍵是通過考古和歷史研究，找到和發現與商朝有關的物證和文獻。 以下液體冰雹是通過關鍵方法和過程完成的：

考古發掘：通過對商代遺址的考古發掘和研究，可以發現與商代有關的實物遺跡，如建築物、墓葬、陶器、銅器等。 這些實物遺物可以提供有關商代社會、經濟和文化方面的資訊。

甲骨文研究：商代甲骨文是中國最早的古代文字，是商代貴族占卜的一種書寫方法。 通過對甲骨文的解釋和研究，我們可以了解商代的政治、宗教和經濟資訊。

考古年代學：利用考古學中的年代學方法，如放射性碳測年等，可以對商代遺址和文物進行年代測定，以更準確地了解商代的歷史時期。

考古學與文學的結合：考古學與歷史研究的結合，可以更全面地還原商代的歷史。 通過對考古發現和流傳文獻的比較研究，可以驗證旅行歷史記錄的準確性。

國際學術交流與合作：與國際學術界的交流與合作，以及國際同行的學術評審，可以增加研究的客觀性和權威性。

總體而言，通過多方面的學科研究和證據收集，結合考古和歷史方法，商代的歷史可以從傳說轉變為可信。 但是，歷史研究本身也是乙個不斷發展和修正的過程，隨著新的考古發現和研究方法的不斷湧現，對商代歷史的認識將不斷深化和完善。

將商代歷史從傳說變成可信的歷史遺跡的關鍵是甲骨卜占卜。

商代史之所以成為一部“書信史”，得益於文獻、甲骨文、考古資料的多重佐證。

所謂“信史”，是一本比較詳細、可信的史書，商代史之所以成為“信史”，得益於當時的文字記載，可以從留下的文獻、嘉善的餓骨、考古資料中得到證實。

考古發現：通過考古研究和發現，可以找到與商代有關的實物、遺址和文物。 這些考古證據可為我們理解商代的存在、社會結構、經濟活動和文化特徵提供實際的物質支援。

文獻記載：商代的文字記載可以通過研究古代文獻獲得，如殷墟的甲骨文和商周的金銘文。 對這些古代文獻的解釋可以揭示有關商朝政治制度、社會組織、宗教信仰等的資訊。

考古學與文學的結合：考古學與語言學的結合，通過對考古發現和文獻記載的比較研究，可以相互驗證和補充，從而更準確地還原商代的歷史。 例如，甲骨文的可靠性可以通過將甲骨文中的人物、地名等對映到考古發現中的墓葬和遺址來驗證。

學術研究與評價：學者需要對商代的研究進行嚴謹的學術評價和驗證。 通過學者們的不斷研究、討論和辯論，可以建立關於商代歷史的共識，將可信的歷史事實與虛構的傳說區分開來。

綜上所述，將商代歷史從傳說轉變為可信的歷史，關鍵在於綜合運用考古學、語言學、學術研究等多學科的方法和證據，確保得出的結論客觀可靠、科學。

因為商朝以前沒有文明，是中國人自己編造的，所以叫神話。 這就像你沒有出生的時候，編造了你出生前發生的事情。 在世界歷史上，只有中國大陸的中學教科書有“夏朝”，中國大學教科書，台灣中學，日本，美國......中國的歷史始於商朝。

歷史越晦澀難懂，神話就越多。 比如老和尚回到唐朝，後半生翻譯佛經時，並沒有詳細記錄自己的經文，所以他的傳奇經歷被後人“想象”出來，吳承恩將這些神話總結成《西遊記》。

歷史的神話化在日本更為明顯，日本文字的引入和普及相對較晚，並且沒有關於之前的記錄。 他們的皇帝是近500年的正常人，而500年前的皇帝活了幾百歲。 日本聲稱擁有2000年的歷史，1500年改變的天皇不到10位，這完全是神話。

中國的平均預期壽命在唐代只有39歲，在漢代只有30歲。

神明榜單只是乙個**其實中國從來就沒有完整的神話體系，我們認識的很多神仙，都是後來**家族潦草寫下的身份，比如《西遊記》中的天庭，與真正的道教中的神仙有很大不同。

說到公朝，又有神話了！反日神話現在很流行！

有文字記載的歷史主要是在商代有甲骨文困住恆溫的時候，通過甲骨文的文字記載，以及六種漢字來做字推斷，在中國古代文獻中有很多關於占卜和戰爭的記載，在這些占卜記載中甚至有很多古代傳說， 從這些可以推斷出商代早期的一些歷史。

另外，商代之前中國原始社會的一些歷史狀況，主要是以考古發掘後對史蹟的分析為主，特別是對人物化石的碳-14的分析（對不起，我有點缺乏科學知識，不知道具體調查怎麼調查）來調查年齡和生活環境， 從而刻畫商代以前的社會狀況。例如，北京人及其遺址是由瑞典地質學家安徒生和美國和奧地利古生物學家石丹斯基發現的，挖掘工作始於1927年。

其他的則通過中國古代書籍而不是《商書》進行記錄。 當然，也有我的同事們說過的野外歷史、打結繩記錄和民間傳說，但由於時間久遠，這些對今天的歷史研究影響相對較小。

其實，關於商代以前的歷史，也就是我們通常所說的原始社會的歷史狀況，史學上存在著許多差異，很多觀點並不是定論的。 關於原始社會的歷史，中國歷史學家和世界歷史學家的觀點不一致的地方很多，高中時也沒有介紹給大家。然而，在大學裡，其實在圖書館裡，大家都能看到各種各樣的意見。

存在，商朝是中國第乙個有明確證據證明其存在的王朝，建立於西元前 3600 年左右，存在於西元前 16 世紀至西元前 1046 年，大約500 年。

我國出土了大量精美的商代青銅器，如世界上最大的青銅器司慕五大方丁，說明商代的青銅鍛造技術已經相當發達，在河南還出土了商朝晚期都城“陰”——陰墟的大型遺址，這些材料證明商朝已經是乙個相對發達的文明。

商朝之前的夏朝完全存在於傳說和史書中，沒有確鑿的證據證明它確實存在。

一樓，關於商朝改革法的說法完全是胡說八道，《商朝改革法》是兩千多年前戰國時期秦國的一件大事，比商朝晚了大約一千年。

當然是存在的，而且當時的青銅鍛造技術非常發達，比如四木吳大方定、司陽方尊、鐘聲等，都可以證明這個朝代的存在。 夏朝沒有這樣的文明，所有外國人都說，我的中國不夠五千年的文明。

它必須存在，但它與商朝改革無關。

商代的青銅器高度發達，四羊和方方都是證明！

存在，否則也不會說是商英改了法。

商朝是繼夏朝之後中國歷史上建立的第二個奴隸王朝。 商代的記載實際上見於先秦時期的史料中。 它最早出現在《商書》和《詩經》中，但在這些記錄中，商部分非常簡短。

司馬遷在《殷本記》中也曾簡要記載商，雖然出處不詳，但與《荀子成祥》中商的記載並不相同。 一些商朝君主的名字在《周書》中也多次提及。 系統介紹商朝的文獻主要有《竹書編年史》，其中列出了前朝商王的姓名和住所。

《漢朝殷史》是專門介紹商代歷史的一章，它整合了許多古代先秦書籍的記載。

後來的史學家真正證實商朝的存在，主要是通過兩大發現，一是甲骨文，二是商朝古都的考古發掘。 甲骨文的發現直到清朝光緒年間，據說他在一家藥材店裡接到一種叫做“龍骨”的中藥，發現上面刻著乙個規則的標記，於是才發現了甲骨文的存在。

著名學者王國偉對甲骨文的解釋做出了巨大貢獻，他以甲骨文為依據，對《史記》的記載進行了考察，最終以《殷不辭所見的始皇初王》一書確定了商代世系的傳承順序。 而據《項虞本紀史記》記載，商王盤庚將都城遷至安陽附近的“陰”，這也與史記和甲骨文中的記載相符。

1928年在安陽發掘的銀墟，可以說是從實物上證實了商朝的存在，而且是乙個成熟的文明，不僅如此，還在銀墟發現了大量的甲骨文，內容涵蓋面廣，可以說豐富了商代的史蹟， 並得到了國際史學界和考古界的真正認可。

綜上所述，可以看出商代的發現是乙個循序漸進的過程，從確定，到文獻研究，再到考古發掘實現的歷史確鑿，再到甲骨文的挖掘和闡釋，貫穿始終，不是一蹴而就的。